Протестантизм

Протестантизм - одно из главных, наряду с православием и католицизмом, направлений христианства. Протестантизм охватывает множество самостоятельных исповеданий и церквей  История протестантизма по-настоящему начинается с выступления Мартина Лютера (Германия, 1483-1546 г.) против индульгенций. Он первым порвал с католической церковью, сформулировал и отстоял основные положения протестантской церкви. Лютер выступил против претензий католического духовенства на контроль веры И совести на правах посредника между людьми и Богом. ЭТИ положения исходят из того, что возможным является непосредственная связь человека с Богом. Выступления Лютера были услышаны и восприняты обществом чрезвычайно остро.  Суть протестантизма заключается в том, что человек может спасти свою душу только верой, которая даруется Богом, без посредничества церкви. Один из основных догматов протестантизма заключается в том, что спасение человека происходит лишь через его личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа. Лютеранская реформация провозгласила учение о всеобщем равенстве всех верующих перед Богом 3 таинств признаются крещение и причастие. Верующие отвергают авторитет папских декретов и посланий, не подчиняются самому папе. Протестанты отвергают монахов, Прель-тов, крестное знамение, священные одежды, иконы, требуют упразднения обособленного сословия священников, не признают культ Богородицы, чистилище, богослужение состоит из проповедей, совместных молитв и пения псалмов. Единственным авторитетом в вопросах веры было признано Священное писание, которое каждый верующий мог трактовать по собственному разумению. Лютер перевел Библию на немецкий язык, и она стала настольной книгой приверженцев реформированного христианства  В Библии говорится: «Праведный верою жив будет». Эта идея легла в основу сформулированных Лютером главных принципов Реформации. Он записал их в виде 95 тезисов, обнародованных 31 октября 1517 Тезисы написаны на северных дверях Замковой церкви Виттенберга, а дата 31 октября стала праздничной для протестантов.  В первой половине XVI в. реформационное движение стало быстро распространяться за пределами Германии, он сразу же был подхватят «ый в Швейцарии, и дал толчок к развитию новых разновидностей реформационного движения - цвинглианства и кальвинизма.  Цвинглианство более решительно порвало с обрядами католицизма: причащение начало рассматриваться как простой обряд, совершаемый в память о смерти Иисуса Христа, где хлеб и вино являются лишь символами его тела и крови. В отличие от лютеранской церкви, в организации цвинглианськои был введен республиканский принцип: каждая община самостоятельна и выбирает себе священника сама.  Кальвинизм получил большее распространение через выдвинутую им новую и смелую течение. Организатором ее стал Жан Кальвин, что в своем учении опирался не на Евангелие, а на Ветхий Завет. Одним из главных догматов кальвинизма является учение о «предопределение»: все люди, согласно непознаваемой божественной воле, делятся на избранных и осужденных; ни верой, ни «добрыми делами» человек не может ничего изменить в своей судьбе: избранные предназначенные к спасению, им приготовленный рай, отвергнутые - до вечных мук, поэтому идут в ад. Учение об обреченности основывается на положении, шо Иисуса Христа тоже Бог назначил страдать за наши грехи.  Кальвинисты отказываются от церковной иерархии, внешних атрибутов католического культа: икон, одежды, свечей и т.д., признают старшин (пресвитеров), проповедников, пение, чтение и комментирование Библии. Пресвитеры и проповедники составляли консисторию, которая занималась делами общины.  Последователи протестантских церквей кальвинистской ориентации (кальвинисты, или реформаторы) имели широкое влияние в Шотландии, Нидерлаидах, на севере Германии, во Франции, в Англии.  Основной принцип другого направления - конгрегационализма (лат. congregaiio - соединение) - полная вероисповедной и организационная автономия каждой конгрегации. Конгрегационализм распространен в Великобритании и ее бывших колониях. Сторонников кальвинизма, английскую буржуазию, называли пуританами. В отличие от кальвинистов, пуритане поощряют проведение служб и проповедничества всех мирян. Проповедуют принцип мирского и религиозного коллективизма, поэтому получателем благодати считают всю общину, при этом каждая община должна быть совершенно свободной в выборе вероисповедания. • Учение об обреченности судьбы человека и идея непогрешимости Библии для них не так важны, как для кальвинистов.  В Шотландии утвердилась пресвитерианская церковь, выросшая из кальвинизма. Пресвитериане (от греч. Presbyteros - старейший) - умеренные пуритане. Парламент Шотландии в 1592 г. принял решение сделать это учение государственным. Епископство ликвидировано, во главе церковной общины - пресвитер, избираемый членами общины. Общины объединяются в союзы, местные и государственные. Обряд сводится к молитве, проповеди пресвитера, пению псалмов. Литургия отменена, не читается ни "Символ веры", ни "Отче наш». Праздниками считаются только выходные дни. Пресвитерианская церковь исходит из признания единовластия Христа в общине верующих и равноправия всех ее членов.  Англиканская церковь - государственная церковь Англии. Реформация здесь началась не как народное движение, а по инициативе правящих верхов. В 1534 p., после разрыва местной католической церкви с Римом, английский парламент провозгласил независимость церкви от папы и объявил ее главой короля Генриха VIII. То есть церковь была подчинена королевской власти, при условии, что король не имеет права проповедовать слово Божие и совершать таинства. В середине XVI в. было введено богослужение на английском языке, отменены посты, изъяты иконы и образы, перестала быть обязательной безбрачие духовенства. Были сохранены литургия и некоторые другие обряды, хотя и с оговорками, признавался католический догмат о спасительной силе церкви, а также остался неприкосновенным епископат. Сложилось учение «среднего пути», то есть среднего между римским католицизмом и континентальным протестантизмом. Основы англиканского вероучения отражены в «Книге общих молитв».  Наиболее массовым по числу последователей е баптизм (от греч. Baptize - погружаю в воду, крещу). Учение пришло к нам в 70-е годы XIX в. Оно выступает за крещение людей только во взрослом возрасте, когда человек может сознательно выбрать себе веру. Баптисты признают единственным источником веры Священное писание, утверждая принцип оправдания верой. Учение отвергает культ святых, иконы. Богослужения в них максимально упрощено и состоит из песнопений, молитв и проповедей. Евангельские христиане сохраняют четыре обряды: крещение (для взрослых), причащение в виде хлебопреломления, брак, и рукоположение (священство). Крест для евангельских христиан не является символом для почитания.  Движение адвентистов (от лат. Adventus - пришествие) возник в 30-х годах XIX в. в США, в период жесточайшего экономического кризиса, массовой безработицы. В такой ситуации предсказание о втором пришествии Иисуса Христа для страшного суда над живыми и мертвыми воспринималось как спасение. Наиболее многочисленными среди них есть адвентисты седьмого дня.  Такова общая картина возникновения протестантизма и развития основных его направлений.  Причины расколов церкви многочисленны, сложны и при этом не всегда относились благие цели, не всегда соблюдались интересы народа.Можно уверенно сказать, что главной причиной этих расколов были человеческий грех, нетерпимость, неуважение к человеческой воли, столкновение разных идеологий, а также развитие новых общественных отношений.  Сегодня руководители как западной, так и восточной церквей стремятся к преодолению пагубных последствий многовековой вражды. Так, в 1964 г. Папа Римский Павел VI и Константинопольский патриарх Афинагор торжественно отменили взаимные проклятия, высказанные представителями обеих Церквей в XI в. Положено начало преодолению греховного разобщенности западных и восточных христиан.  В начале XX в. распространилось так называемое экуменическое (от греч. oikumenе - населяю) движение. Сегодня это движение осуществляется главным образом в рамках Всемирного Совета Церквей (ВСЦ). Одним из самых активных членов ВСЦ является Русская Православная Церковь. Единство церквей - это прежде всего осознание того, что все верующие читают одно Евангелие, что все они - ученики и, наконец, что все люди - дети единого Бога. Поэтому христиане должны стремиться соединить все лучшее, добытое в истории каждой Церкви. Чувство христианской любви не должно сочетаться с неприятием или враждой по людям другой веры или неверующих.