Н.Ф. Фёдоров (с. 621-623)

См. с.129.

В.И. Вернадский (с. 624-627)

ВЕРНАДСКИИ Владимир Иванович (1863—1945) — выдающийся русский учёный и мыслитель. Основной труд Вернадского-мыслителя — “Научная мысль как планетное явление”. Вернадский своё мировоззрение называл “философским скептицизмом”, отдавая приоритет науке в процессе прогрессивного движения знания. Вместе с тем Вернадский выдвинул ряд идей, являющихся результатом научно-философского синтеза. Он выделяет три пласта реальности по свойствам пространства-времени (космические явления, планетные, микроскопические). Вернадский рассматривал эволюцию биосферы как единство космического, геологического, биогенного и антропогенного процессов. Организованность биосферы имеет тенденцию к возрастанию. Рост её организованности привёл к возникновению человечества и науки. С развитием науки биосфера переходит на уровень ноосферы — сферы разума, где природные и социальные законы составляют единое целое. Эволюционный процесс движется в направлении слияния космической, планетарной, микроскопической реальностей — становится ноокосмогенезом.

1) Что такое биосфера и ноосфера?

Живая природа является основной чертой проявления биосферы, она резко отличает её тем от других земных оболочек. Строение биосферы прежде всего характеризуется жизнью.

Живое вещество является носителем и создателем свободной энергии, ни в одной земной оболочке в таком масштабе не существующей. Эта свободная энергия — биогеохимическая энергия — охватывает всю биосферу и определяет в основном всю её историю. Она вызывает и резко меняет по интенсивности миграцию химических элементов, строящих биосферу, и определяет её геологическое значение.

Новая форма биогеохимической энергии, которую можно назвать энергией человеческой культуры или культурной биогеохимической энергией, является той формой биогеохимической энергии, которая создаёт в настоящее время ноосферу.

2) В чём заключается, согласно В.И. Вернадскому, принципиальный недостаток прежних концепций философии истории?

Как принципиальный недостаток всех предшествующих концепций истории и философии Вернадский отмечает то обстоятельство, что большинство историков и философов его времени рассматривали биосферу Земли лишь как фон или, в лучшем случае, как сырой материал практики человечества. Сама история человечества, с точки зрения Вернадского, есть не что иное, как история взаимодействия общества и природы, в процессе которой человечество превращается в разум природы.

3) Как осуществляется эволюция живого вещества?

Д. Дана и Ле-Конт выявили еще до 1859 г. эмпирическое обобщение, которое показывает, что эволюция живого вещества идёт в определённом направлении.

Это явление было названо Ле-Контом «психической эрой», а Дана - «цефализацией».

Дана указал, что в ходе геологического времени, т.е. на протяжении двух миллиардов лет, а наверное много больше, наблюдается (скачками) усовершенствование — рост — центральной нервной системы (мозга), начиная от ракообразных, на которых эмпирически и установил свой принцип Дана, и от моллюсков (головоногих) и кончая человеком. Это явление названо им цефализацией. Раз достигнутый уровень мозга в достигнутой эволюции не идёт уже вспять, только вперёд.

4) При каких социальных условиях возможно возникновение ноосферы?

Исторический процесс на наших глазах коренным образом меняется. Впервые в истории человечества интересы народных масс и свободной мысли личности определяют жизнь человечества, являются мерилом его представлений о справедливости. Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого.

Это новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, есть ноосфера.