- •Часть 1. История философии
- •Древний Восток
- •1.2. Античность
- •1.3. Поздняя античность и патристика
- •1.4. Схоласты; арабская и еврейская философия Средневековья
- •1.5. Возрождение и Реформация
- •1.6. Новое Время и Просвещение
- •1.7. Немецкая классическая философия и романтизм
- •Западноевропейская философия 19 – начала 20 вв.
- •1.9. Великие собеседники
- •Часть 2. Философия
- •2.1. Предмет философии
- •2.2. Бытие
- •2.3. Сознание
- •2.4. Человек
- •2.5. Познание
- •2.6. Общество
- •Часть 3. Итоговые тесты
- •Часть 4. Философские игры или турниры для философов-эрудитов
- •Задачи по философии
- •Тема 1.
- •Тема 2.
- •Тема 3.
- •Тема 4.
- •Тема 6.
- •Тема 7.
1.2. Античность
1.2.1. Гераклит Эфесский считал, что первоэлементом является:
а) вода;
б) огонь;
в) земля;
г) дерево.
1.1.2. Сократ в молодости обучался в школе:
а) софистов;
б) пифагорейцев;
в) милетцев;
г) элеатов.
1.2.3. О рабовладельческой демократии он говорил: «Худшее – это большинство»:
а) Пиррон;
б) Диоген;
в) Сократ;
г) Клеанф.
1.2.4.По Платону, прекрасное – это:
а) совершенство линий и форм;
б) нравственное величие души;
в) разумное построение произведений искусства;
г) то общее, что прекрасные предметы имеют между собой.
1.2.5. По мнению этого философа, знание – высшая добродетель и путь к обретению других добродетелей: сдержанности, мужества и справедливости. Кто этот философ?
а) Пиррон;
б) Сократ;
в) Диоген;
г) Хрисипп.
1.2.6. По Эпикуру, наслаждение от еды есть удовольствие:
а) динамическое;
б) статическое;
в) разумное;
г) совершенное.
1.2.7. Согласно стоикам, ревность относится к такому виду страстей, как:
а) удовольствие;
б) вожделение;
в) страх;
г) печаль.
1.2.8. Стоики признавали три вида движения: пространственное перемещение, изменение качеств и –
а) духовное восхождение к Единому;
б) нравственное совершенствование;
в) напряжение пневмы;
г) укрощение страстей.
1.2.9. Этот философ писал: «Мы говорим о Богах как о существующих и даже поклоняемся Богам, но при этом не выражаем никакой веры и избегаем опрометчивости догматиков». К какой школе он принадлежал?
а) неоплатоников;
б) стоиков;
в) киников;
г) скептиков.
1.2.10. Согласно стоикам, злорадство относится к такому виду страстей, как:
а) удовольствие;
б) вожделение;
в) страх;
г) печаль.
1.2.11. Философ делает добро, что бы быть добродетельным, а не добродетелен, что бы делать добро, - считали:
а) скептики;
б) эпикурейцы;
в) киники;
г) стоики.
1.2.12. Он считал, что Прометей был справедливо наказан за то, принес людям искусство, породившее сложность и искусственность жизни:
а) Эпикур;
б) Диоген Синопский;
в) Пиррон;
г) Зенон.
1.2.13. Поскольку нет никакого основания предпочитать один порядок устройства государства другому, следует подчиняться обычаям той страны, в которой живешь, - так считал:
а) Клеанф;
б) Пиррон;
в) Аристотель;
г) Платон.
1.2.14. Стоики сравнивали философию с яйцом, в котором этика, физика и логика, соответственно:
а) скорлупа, желток, белок;
б) желток, скорлупа, белок;
в) белок, желток, скорлупа;
г) желток, белок, скорлупа.
1.2.15. Так же стоики сравнивали философию с фруктовым садом, полным различных плодов, в котором соответственно плоды, деревья и ограда –
а) логика, физика, этика;
б) физика, логика, этика;
в) этика, логика, физика;
г) этика, физика, логика.
1.2.16. Для Платона мир нереальный и недействительный – это мир:
а) первоматерии;
б) эйдосов;
в) множества конкретных предметов и вещей;
г) представлений.
1.2.17. Основополагающий категорией Аристотель считал:
а) сущность;
б) обладание;
в) положение;
г) время.
1.2.18. Скептик говорит по поводу познания вещи:
а) «Я думаю, что она такая – то и такая – то, но я не уверен»;
б) «Я не узнаю о ней ничего, и никто никогда не сможет узнать»;
в) «Я не знаю какова она, но я надеюсь это узнать»;
г) «Я возможно и смогу узнать о ней что-то, но мне это не нужно».
1.2.19. Если киник проголодался, то он:
а) купит то, что он любит и получит удовольствие от еды;
б) выпьет воды и убедит себя в том, что есть он, в действительности, не хочет;
в) станет есть ту еду, что попадется на глаза;
г) подождет до определенного часа и съест то, что считает полезным.
1.2.20. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но…»
а) знать все и невозможно;
б) знания увеличивают скорбь;
в) знать что-то вовсе и ненужно;
г) другие не знают и этого.
1.2.21. Плотин мечтал построить новый город и назвать его:
а) Александрией;
б) Метрополем;
в) Платонополисом;
г) Согдеей.
1.2.22. В эпоху эллинизма у философов отмечался повышенный интерес к :
а) медицине;
б) астрономии;
в) математике;
г) астрологии.
1.2.23. В. С. Соловьев писал, что в платонизме это «соединяет в себе идеальную природу с чувственною»:
а) эйдос;
б) хора;
в) эрос;
г) философия.
1.2.24. По Аристотелю, человек – это:
а) двуногое без перьев;
б) нравственное существо;
в) душа в темнице тела;
г) политическое животное.
1.2.25. Майевтика – это:
а) ироничное подтрунивание;
б) форма назидания;
в) легкая беседа «ни о чем»;
г) общение с собеседником с целью обретения им истины.
1.2.26. Так называемая «платоническая любовь» в позднейшие эпохи ассоциировалась с:
а) «животным» эросом;
б) семейно-брачным союзом;
в) аскетизмом;
г) идеалом богочеловека.
1.2.27. Перипатетическая школа зародилась в:
а) гимназии;
б) лицее;
в) академии;
г) университете.
1.2.28. Основателем этики в западноевропейской философии считается:
а) Фалес;
б) Сократ;
в) Платон;
г) Аристотель.
1.2.29. Миф об андрогине был впервые поведан:
а) Гераклитом;
б) Сократом;
в) Платоном;
г) Аристотелем.
1.2.30. О том, что во главе государства должны стоять философы, говорил:
а) Хрисипп;
б) Сократ;
в) Платон;
г) Аристотель.
1.2.31. «В одну и ту же реку нельзя войти дважды», - говорил:
а) Фалес;
б) Анаксимандр;
в) Гераклит;
г) Левкипп.
1.2.32. Платон во время путешествий по Востоку обучался в школах:
а) софистов;
б) пифагорейцев;
в) милетцев;
г) элеатов.
1.2.33. Анаксимандр был учеником:
а) Сократа;
б) Аристотеля;
в) Фалеса;
г) Анаксимена.
1.2.34. Среди категорий Аристотеля нет такой, как:
а) обладание;
б) форма;
в) положение;
г) страдание.
1.2.35. Наиболее известна и исторически значима в системе Эпикура:
а) гносеология;
б) этика;
в) онтология;
г) физика.
1.2.36. «Единое» у Плотина – это:
а) природа;
б) Бог-личность;
в) инобытие (ничто);
г) бытие.
1.2.37. «Гегемоникон» - так называли центральную часть души:
а) эпикурейцы;
б) киники;
в) скептики;
г) стоики.
1.2.38. Этот философ считал, что благоразумие дороже самой философии:
а) Клеанф;
б) Эпикур;
в) Диоген;
г) Пиррон.
1.2.39. О наличии материи как «строительного материала» для создания мира говорили:
а) Сократ и Платон;
б) Платон и Аристотель;
в) Платон и Плотин;
г) Плотин и Порфирий.
1.2.40. Эпикур говорил: «Нет никакой необходимости жить с…» -
а) горечью;
б) необходимостью;
в) радостью;
г) случайностью.
1.2.41. Утонченные философские теории, науки и книги совершенно не нужны, считали:
а) стоики;
б) киники;
в) скептики;
г) эпикурейцы.
1.2.42. Все тела в мире имеют цель своего движения и развития, которая задана Богом как причиной всех причин, считал:
а) Аристотель;
б) Пиррон;
в) Зенон;
г) Диоген Синопский.
1.2.43. Душа не вечна, она умирает вместе с телом, лишь в редких случаях переживая его, считали:
а) киники;
б) скептики;
в) стоики;
г) эпикурейцы.
1.2.44. По Эпикуру, состояние насыщения после еды – это удовольствие:
а) динамическое;
б) разумное;
в) статическое;
г) совершенное.
1.2.45. В центре внимания основанной Пифагором школы было то, что по мнению философа, лежит и в основе всего сущего, это:
а) порядок;
б) Бог;
в) разум;
г) число.
1.2.46. В своем учении о восприятии Эмпедокл развивал мысль о том, что исходящие из вещей излияния проникают в отверстия органов чувств по принципу:
а) противоположности сходятся;
б) подобное познается подобным;
в) все познается в сравнении;
г) одно дополняет другое.
1.2.47. У стоиков «пневма» как основа человеческой души и часть души космической, а так же основа разума представляет собой смесь основных природных стихий:
а) воды и воздуха;
б) воды и огня;
в) огня и воздуха;
г) земли и огня.