2.3.Реактивные режимы

Фашизм является крайней формой тоталитаризма, провозглашающейнеобходимость уничтожения других народов ради блага своей расы илинации. В фашистской Германии было объявлено, что немцы являются такойизбранной высшей расой - арийцами.

С появлением понятия «тоталитаризм» встал вопрос о тоталитарномрежиме в СССР, появились точки зрения о возможности распространенияпонятия «фашизм» на советский режим. Стало использоваться понятие«русский фашизм».

Против распространения понятия на советский режим сталинского времени имеются следующие аргументы. СССР выступил против фашизма и внес основной вклад в его разгром. Фашистские государства образовали в годы второй мировой войны блок, которому противостоял СССР. В этот блок входили страны с фашистскими режимами:

Италия - страна, где фашизм победил еще в 20-е годы;

Германия - основное государство с фашистским режимом с начала 30-х годов;

Испания после поражения республиканцев в Гражданской войне;

Болгария, Венгрия, Румыния, Франция, где профашистский режим был установлен в результате поражения в войне с Германией (так называемое правительство Виши)¹.

СССР не только не входил в этот блок, но и вынес основную тяжестьборьбы с ним.

Идеологией фашизма является крайний национализм, проповедующий превосходство одной нации над другой, внедряя в сознание масс шовинистические настроения.

Фашизм всегда выражался в определенной форме национального шовинизма: итальянского, немецкого и т.д. В СССР господствовала идеология интернационализма, противостоящая идеологии национализма.

Теоретически проблемы, связанные с фашизмом до сих пор являются до конца нерешенными. Так, остается открытым вопрос о возможности фашизма в современном мире, соотношении идеи равенства тоталитаризма и фашизма. Проблема заключается в том, что как фашизм рассматривает идеи равенства, идеи социализма. Известно, что фашистская немецкая партия определяла себя как национально-социалистическая. Представляет самостоятельный интерес и проблема связи демократии и фашизма, демократии и тоталитаризма. Проблема эта носит двоякий характер.

Во-первых, все большее число западных теоретиков говорит о кризиседемократии. Возникает вероятность в определенных условиях перерастаниядемократических режимов в тоталитарные и фашистские. Кризис демократииможет приобретать различные формы. Кризис демократии в России былсвязан с ее незрелостью, отсутствием таких обязательных ее основ, какгражданское общество, определенный уровень политического сознаниялюдей. В связи с этим некоторые теоретики заявляют о существовании фашистской угрозы для России.

Во-вторых, для западного общества кризис демократии имеет принципиально иной характер. Это кризис зрелой демократии, кризис развившегося явления. Гражданское общество в странах Запада развито, следовательно, данная форма кризиса более опасна для цивилизации. Фашизм в его наиболее опасной форме возник в Германии, стране с достаточно развитым на тот период гражданским обществом и весьма развитыми демократическими традициями. Более того, Гитлер для прихода к власти эффективно использовал демократические институты, выборы в соответствующие государственные органы, был использован и высокий уровень правового сознания немцев, их законопослушность. Все это требует дальнейшей разработки и проблемы фашизма в современном мире.

Некоторые авторы считают «посттоталитарным» режим, утвердившийся в СССР после сталинизма. В этой связи возникает потребность в более глубоком научном анализе отправной базы советского режима, который безоговорочно признается вслед за Бжезинским многими зарубежными и отечественными авторами как тоталитарный. Думается, что такое определение бывшей партийно-государственной системы власти в бывшем СССР одностороннее, так как полностью игнорирует противоречивую реальность политических отношений государственного соционализма. Быть объективным в оценке политической истории, значит не обойти тот факт, что именно советский режим был основной силой, уничтожившей германский фашизм¹.

Посттоталитарный режим, если признать это понятие, скорее следуеттрактовать как разновидность авторитаризма в его переходном состоянии.

В нем соседствуют и сочетаются элементы еще сохраняющегося новогоавторитаризма и нарождающейся демократии. Такие структурыконституируются на месте разрушенных военно-диктаторских репрессивныхреакционных, националистических, расистских и клерикальных режимов.Диктатуры Яхья Хана и Зия-уль-Хака в Пакистане, исламский режимАятоллы Хомейни в Иране и подобные им сменились или заменяютсяструктурами власти и социально-политических отношений, носящие чертыпосттоталитаризма.

Сюда можно отнести: изменение типа политического лидерства - харизматический тип заменяется бюрократическим оптимальное для подавляющего централизма в системе власти с постепенным либерализмом, появление избыточного многообразия партий и общественных движений, становление некоторых демократических институтов, политическая нестабильность и т.д. посттоталитаризм объективно содержит в себе альтернативные тенденции модернизации: закрепление тоталитарного режима во всех ипостасях или же утверждение демократии.

Султанический режим характеризуется А Мирояном и другими авторами как иррациональная по природе власть, когда высший правитель опирается на произвол, а не руководствуется какой-либо традиционной идеологией и правовыми категориями).

Идеологию такой режим создает сам. Вместо формализованных институтов действуют парагосударственные структуры. Создаются и воспроизводятся неформальные клановые образования, возрождаются наследственные элементы власти и ее санкции.

Все виды власти подчиняются высшему правителю и его окружению. Модель султанического режима проявляется в политических системах близких к традиционному типу. Например, режимы Кадафи в Ливии, КНДР,в некоторых африканских странах.