- •Причины возникновения:
- •Духовно-нравственные причины:
- •Основные характеристики философского мировоззрения
- •Функции философии:
- •Ранняя античная (греческая) философия
- •Италийская
- •Разделы философии софистов
- •Главное в споре не истина, а победа.
- •Приемы сократического диалога.
- •Философия Демокрита
- •Философия Платона
- •Философия Аристотеля (4 век до н.Э.), был учеником Платона
- •Школа Киников
- •Школа Стоиков
- •Логос неразрывно связан с материей. Он находится в смешении с ней; он целиком пронизывает, формирует и образует её, созидая тем самым космос.
- •Периодизация стоицизма
- •Критика скептицизма
- •Учение о причинах Аристотеля
- •Учение о человеке и обществе
- •Средневековая схоластика.
Функции философии:
Мировоззранческая
Познавательная, познает мир в целом и создает общую теорию познания
Методологическая функция, представляющая методы познания для других сфер
Прогнозтическая, предлагает новые ориентиры и цели для развития, расширяет сознание
Критическая подвергает критике любые идеи и законы, что бы доказать разумность или бесмысленность, позволяет мыслить свободно без догм и авторитетов
Гуманистически-воспитательная, ориентирует на положительные идеалы и ценности
Этическая
Эстетическая
Античнавя философия
Периодизация
конец 7-6 века до н.э. Период возникновения, ранняя философия
Йонийская
Италийская
5-4 века до н.э (период расцвета)
софистов и сократа
демокрита
платона
аристотеля
3-1века до н.э. Период заката (эллинизма)
эпикурейцев
каников
стоиков
скептиков
1-5 века н.э.
Философия римских стоиков
неоплатонизм
Основные мировоззренческие принципы классической античности (конец 7-4 века до н.э.)
Космоцентризм-онтологический принцип, признающий в качестве субстанции Природу
Онтология-бытие, учение, философское учение о бытии
Бытие-философская категория(понятие предельной степени общности), обозначающая все, что существует. Сам принцип существования.
Субстанция-философская категория, обозначающая основу всего существующего.
Космос-(с греч.украшенный)-мир, в котором существует порядок и закон.
Свободная стихия
Космос сам себя ограничивает, сам себе дает закон
Человек-микрокосм, малая часть космоса, так же совершенен, как и космос
Основа совершенства человека-его разум, ограничивает природу, вносит порядок в свою жизнь
Основные ценности античного образа жизни:
Мудрость
Мера, устанавливать меру, контролировать свои дествия при помощи разума
Мужество, воплощение меры, добрая воля
Синтез меры и мужества-справедливость.
Ранняя античная (греческая) философия
Главная философская проблема-постижение природы вещей, тема первоначала.
Ионийская философия-иония, географическая область греческого мира. В ней выделяют философию Гераклита и Милетской школы, (Эфес)
Милетская школа-система учений Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена.
Натурфилософия-первый сорический тип философии, создавалась теоретическми заключениями, умозрительная картина природы.
Общие принципы Милетской школы и Гераклита:
У всех первоначало-природная стихия(фалес-вода, из воды все возникают, природа всего текуча, подобно воде, вода может становиться твердой и газообразной. Закон мироздания вода начало и конец всего). Анаксимандр-вещество, не имеющее вида-апейрон(без-предел)-беспредельное, безграничное, не имеет форым и вида у него нет предела, поэтому он может порождать безграничное многообразие, не имеет формы, существует только в вещах и через вещи выражает себя, сам он бесконечен и вечен.
Максимен-воздух. В неподвижном состонии не имеет формы, проявляет себя в движении, воздух=душа=пневма, воздух-дыхание мира
Гераклит-огонь, всегда движется и воссоздает себя. Первым выделил единым противоположное, борьба противоположностей-рождает все в мире
Материализм-философское направление, признающее в качестве субстанции вещество (материю). Характеристики
стихийный или наивный, не имеет достаточного системного объяснения
диалектический
Диалектика-принцип обосновывающий взаимосвязь и развитие мира. Гераклит-первый диалектик.
Генетическое-по происхождению.
Структурное-по организации
Функциональное-единство по взаимодействию
Атрибутивное-по универсальным свойствам.
Познаваемость-внешнюю природу мы постигаем с помощью чувств, внутреннюю природу познаем с помощью разума.