2. Проблемы детерминизма и индетерминизма.

Детерминизм - учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов, включая все процессы человеческой жизни, со стороны Бога (теологический детерминизм, или учение о предопределении), или только явлений природы (космологический детерминизм), или специально человеческой воли (антропологическо-этический детерминизм), для свободы которой, как и для ответственности, не оставалось бы тогда места.  Методологический принцип детерминизма является основополагающим принципом философского учения о бытии. Одной из фундаментальных онтологических идей, положенных в основу классического естествознания создателями (Г. Галилей, И. Ньютон, И. Кеплер и др.), явилась концепция детерминизма. Эта концепция заключалась в принятии трех базовых утверждений: 1) природа функционирует и развивается в соответствии с имманентно присущими ей внутренними, «естественными» законами; 2) законы природы -выражение необходимых связей между явлениями и процессами объективного мира; 3) цель науки, соответствующая ее предназначению и возможностям, - открытие, формулирование и обоснование законов природы. ПРОБЛЕМА детерминизма возникла в древнегреческой философии как проблема фатализма, соотношения необходимости и случайности; с появлением христианства она дополнилась аспектом соотношения божественного предвидения (или провидения) и свободы воли; в 20 в. она стала обсуждаться с применением современного логического аппарата, в частности, модальных логик. Несмотря на все усилия, проблема не закрыта до сих пор,что указывает на ее подлинно философский характер. Суть детерминизма сводится к отрицанию свободы воли. Обычно различают три вида детерминизма в зависимости от оснований, на которые эта концепция опирается: причинность, логику или предвидение. Соответствующие виды детерминизма называют причинным, логическим и теологическим. Высшим доказательством существования детерминизма в природе считалось наличие в ней причинно-следственных связей. Отыскание и формулировка причинных законов были объявлены в новое время высшей целью науки. Последняя рассматривалась как специфический вид познания действительности. Принцип детерминизма служит руководящим началом во всех областях научного знания, эффективным орудием постижения истины. 

Индетерминизм В истории философии известны два вида индетерминизма: 1. «объективный», начисто отрицающий причинность как таковую, не только ее объективную данность, но и возможность ее субъективистского истолкования. 2. Идеалистический ,который, отрицая объективный характер отношений детерминации, объявляет причинность, необходимость, закономерность продуктами субъективности, а не атрибутами самого мира.

Индетерминизм - это философское учение и методологическое познание, которое отрицает познавательную ценность причинного объяснения в науке. В истории философии, начиная с др. греческой философии до настоящего времени индетерминизм, и детерминизм выступают как противостоящие концепции по проблемам обусловленности воли человека, его выбора, проблеме ответственности человека за совершенные им поступки.

Индетерминизм трактует волю как автономную силу, утверждает, что принципы причинности не применялись к объяснению человеческого выбора и поведения обвиняет сторонников детерминизма в фотолизме. Проблема Индетерминизма и детерминизма стала особенно актуальной в связи с развитием современной квантовой физики. принципы классического детерминизма не пригодны для характеристики процессов микромира. В связи с этим предпринимались попытки истолкования основных законов квантовой теории в духе Индетерминизма и агностицизма

Трудности в осмыслении проблем причинности в современной физике имели своим следствием усиление тенденций к Индетерминизм в современной буржуазной философии. Так, Б. Рассел, Х. Рейхенбах, Ф. Франк утверждают, что детерминизм вообще не имел научной ценности, аксиома причинности, по их мнению, не входит в состав даже классической физики, ибо утверждение о причинности не может быть сведено к отношению между наблюдаемыми фактами, поскольку результаты измерения носят характер вероятностного распределения. Выражением Индетерминизма были идеи о «свободе воли» электрона, 3. Время и пространство в современной научной картине мира.

Пространство понималось как протяженность материи или эфира. (Декарт, Спиноза, Ольбах)

Пространство – это порядок сосуществования и взаимного расположения объектов. (Лейбниц и Лобачевский)

Пространство – это априорная форма чувственного созерцания.

Пространство – это комплекс ощущений или опытных данных (Беркли, Мафф)

Понимание времени.

Время – это субстанция или самодовлеющая сущность и с этим связаны его метрические свойства.

Время – это текучая субстанция, которая по своей сущности непрерывна и универсальна.

Время – это длительное существование и мера изменения материи, форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность изменений.

Время понималось как абсолютная субстанциональная длительность, однородная для всей вселенной и независимая от каких-либо взаимодействий и движения вещей. Это классическая субстанциональная концепция Ньютона.

Это относительное свойство феноменальных вещей в порядок и последовательность событий.

Таким образом понимание пространства и времени при всем различии перечисленных позиций укладывается в 2 подхода: субстанциональный (когда время и пространство понимаются как нечто самостоятельно, объективно существующее) и релятивистский (предполагает, что время и пространство оказывают влияние друг на друга и что нет материи без времени и пространства).

С позиции реляционной концепции пространство и время выступают как общие формы координации материальных объектов и их состояния. Пространство – это совокупность отношений, выражающих координацию сосуществующих объектов, а время – это координация сменяющих друг друга состояний.

Существуют три концепции, объясняющие релятивистские эффекты, то есть, эффекты относительности времени и пространства.

1. Динамическая. Которая предполагает, что все тела сокращаются в направлении движения, соответственно, время тоже сокращается.

2. Субъективистская концепция основана на признании того, что именно субъект определяет время и длину, что абсолютного измерения нет, субъект-наблюдатель эту реальность определяет.

3. Релятивная концепция. Исходит из признания того, что сокращение длины и замедления времени - реальные, но эффекты относительны. Что временной промежуток не есть свойство событий самих по себе, а выражает отношение в системе отсчёта и только в ней имеет смысл. В современной картине мира точкой отсчёта служит скорость света. И как раз скорость света привела к установке метрических свойств пространства времени и также определила степень взаимодействия гравитации между материальными объектами. Взаимодействие времени и пространства определило эквивалентность массы и энергии, что приводит к выводу о том, что вещество – это концентрация энергии. Понятие энергии в свою очередь служит характеристикой поля. Начиная с Эйнштейна вещество имеет 4 измерения.

Пространство характеризуется трехмерностью, время – одномерностью; пространство – обратимостью, время – необратимостью, но время начинает обладать необратимостью со времен Эйнштейна.

Фактор пространственного движения. Любая механическая система представляет собой полно описываемую функцию, соответственно, механическое движение времени определяется также этой функцией, но расширяется до четырехмерного пространства времени, если мы примем во внимание закон равенства массы и энергии. В то же время будет действовать закон сохранения массы.