Базис и надстройка

Наиболее отчетливо материалистическое понимание истории Маркс выразил в предисловии к "Критике политической экономии". В общественном производстве в своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, независящие от их воли производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, а именно реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания - религия, искусство, философия, наука (научное миропонимание). Такова структура любой экономической формации. Маркс указывает, что эти производственно-экономические отношения являются определяющими, т.е. они определяют политические, юридические и идеологические явления социальной жизни. Таким образом, не сознание людей определяет бытие, а общественное бытие определяет общественное сознание.

Одной из предпосылок такой трактовки истории было соображение, что прежде заниматься наукой, искусством, религией, философией или другими видами дятелности, нужно сначала есть, пить, спать и одеваться. А для этого нужны продукты, которые могли бы удовлетворить эти потребности, прежде всего биологические и физиологические. А для того, чтобы их иметь, их надо произвести. Поэтому определяющим является способ производство.

22. Философия ф.Ницше.

Ницше, Фридрих Вильгельм

Фридрих Ницше (1844-1900)

В философском творчестве Ницше выделяют следующие периоды:

с 1871 до 1876. Позитивное отношение к мировоззрению Шопенгауэра с его идеей воли как сущностной основы и начала мира, а также к мировоззрению Вагнера.

Сочинения:

• Рождение трагедии,

• Несвоевременные размышления.

1876-1877. Период переоценки ценностей, т.н. разрушительный период. Ницше пытается переоценивать все фундаментальные ценности человечества. Критическое отношение к Шопенгауэру и Вагнеру.

Сочинения:

• Человеческое, слишком человеческое,

• Утренняя заря,

• Веселая наука (1,2,3,4 книги).

Переходный период от переоценки ценностей к созданию новой философии и новых ценностей.

Сочинения:

• По ту сторону добра и зла,

• Веселая наука (5 книга),

• Так говорил Заратустра.

Заключительный период

Сочинения:

• Сумерки кумиров,

• Антихристианин,

• Всечеловек (Ecce Homo),

• Воля к власти (опубликовано посмертно: наброски, систематизированные сестрой Ницше).

Философия

Философия Ницше носит несистематический, наставительный характер (по классификации Рорти философия подразделяется на систематическую и несистематическую, наставительную).

В середине 80-х годов он серьёзно заболел, а потому часто менял места жительства и круг общения, а потому его труды не носили систематического характера. Ницше писал урывками.

Все суждения Ницше носят сугубо личный характер, отражают только то, что он сам видит и чувствует. Не следует принимать его философию за научный подход. Идея переоценки ценностей отражает сущностный характер его философии.

Что же необходимо для того, чтобы переоценивать ценности и создавать новые? Человеческий дух должен пройти следующие превращения:

1. Дух становится верблюдом.

2. Верблюд становится львом.

3. Лев становится ребенком.

Всё самое трудное на себя берёт навьюченный дух, словно верблюд, он идёт в свою пустыню. А в любой пустыне дух становится львом, для того чтобы добыть себе свободу и стать господином собственной пустыни. А для этого дух, превращающийся в льва, может и хочет сразиться с врагом, великим драконом по имени "Ты должен". Лев возражает:

- Я хочу.

- Все ценности уже созданы. И каждая ценность это я. "Я хочу" больше не должно существовать.

По мнению Ницше, лев, в отличие от верблюда, может добиться свободы для нового созидания. Лев своей силой добивается свободы и священного нет даже перед долгом.

Ребёнок, в отличие от льва, способен творить, созидать новые ценности и переоценивать старые. Дитя - это невинность, это начальное движение, это игра, новое начинание и священное словоутверждение. Для игры созидание нужно священное словоутверждение. Этот новый дух хочет своей воли, своего мира.