- •1. Историческая типология культур. Культурно-исторические эпохи.
- •2. Происхождение человека и возникновение культуры.
- •3. Культура первобытного общества.
- •4. Возникновение ранних форм религиозных верований (тотеизм, фетишизм, магия, анимизм).
- •5. Миф как способ человеческого бытия и мироощущения.
- •6. Происхождение искусства.
- •7. Культура Древнего Египта и Месопотамии.
- •8. Индо-буддийский тип культуры.
- •9. Культура Китая.
- •10. Культура античной Греции.
- •11. Культура Древнего Рима.
- •12. Культура Византии.
- •13. Арабо- Исламская культура.
- •14. Европейская культура Средних веков.
- •15. Культура Возрождения.
- •16. Европейская культура Нового времени.
- •17. Культура хх века. Зарождение модернизма.
- •18. Истоки русской культуры. Восточно - славянское язычество.
- •19. Расцвет Древнерусской культуры в XI – нач. XIII вв.
- •20. Культура великорусской народности (XIV – XVII вв.)
- •21. Реформы Петра I и преобразование быта и культуры России.
- •22. Основные черты культуры XIX века («золотой век»).
- •23. Культура «серебряного века».
- •24. Культура советского периода: достижения и потери.
- •25. Культура русского зарубежья.
- •26. Культурные процессы в современной России.
18. Истоки русской культуры. Восточно - славянское язычество.
Религией восточных славян было язычество. Древнейший пласт - поклонение предметам и явлениям ближайшего окружения, которые были вплетены в жизнедеятельность человека. Отголосками таких, верований было поклонение, например, камням, деревьям, рощам. Культ каменных фетишей очень древний. Распространен был и тотемизм - это вера в происхождение человеческого рода от какого-либо вида животных. Архаические пласты русских народных сказок свидетельствуют о существовании тотемизма у восточных славян. Разновидностью культа предков в облике животных является оборотничество. Русская сказка широко использует мотив превращения прекрасной девушки-невесты в лебедя, утку, лягушку. Отрыв духа-"двойника" от объекта, которому он присущ, наряду с тотемизмом порождает веру в души мертвых а также культ предков. Невидимые духи – души предков и родичей, двойники фетишизируемых предметов и явлений, объекты тотемического культа постепенно "населяют" окружающий древнего славянина мир. Уже не сам предмет является объектом почитания. Поклонение относится к живущему в нем духу, демону. Язычество восходит на новую ступень - стадию полидемонизма. Духи, первоначально представлявшие однородную массу, обособляются. Прежде всего, по месту обитания, становясь "хозяином места". Демонические верования приближали восточных славян к следующему этапу - политеизму, т.е. вере в богов. Среди богов, которые были известны на Руси, выделяется Перун - бог грозы, молнии и грома.
Киев, будучи политической столицей, превращается и в религиозный центр. На роль главного божества всех восточных славян выдвигается Перун. Однако в 980 г. предпринимается новая религиозная реформа - сооружается языческий пантеон из известных нам уже божеств. " Древнерусское язычество было настолько распространено, что Древняя Русь и после принятия христианства в мировоззренческом отношении и в практических действиях являла собой языческое общество с 18.* формальным существованием в нем элементов христианской веры и культа. Большинство языческих верований и обычаев продолжали соблюдаться без или с малым привнесением в них христианских норм и в последующее время..
19. Расцвет Древнерусской культуры в XI – нач. XIII вв.
Крещение Руси было важнейшим событием в истории древнерусской культуры. Христианство стало государственной религией Киевской Руси в 988г., в княжение Владимира I Святого (980—1015). Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору — духовную и политическую. Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое ощущение единства и общности. Постепенно складывалось общерусское самосознание — важный элемент единства древнерусской народности. Крещение Руси превратило ее в равного партнера средневековых христианских государств и тем самым усилило внешнеполитическое положение в тогдашнем мире.
На Русь из Болгарии и Византии.пришли богослужебные книги на славянском языке, возросло число тех, кто владел славянской письменностью и грамотой. Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования. Языческая древность сохранилась прежде всего в устном народном творчестве — фольклоре. Особое место в исторической памяти народа занимали былины. В них мотив защиты отечества дополнен мотивом защиты христианской веры.
Древнерусская литература представлена различными жанрами (летописание, жития святых, публицистика, поучения и путевые заметки). Искусство Древней Руси — это в первую очередь архитектура и живопись. Византийские традиции каменного зодчества пришли с христианством. Величайшие постройки XI—XII вв. (погибшая в 1240 г. Десятинная церковь, соборы, посвященные Святой Софии, в Киеве, Новгороде, Чернигове, Полоцке) следовали византийским традициям. Внутренние, нередко и внешние стены храма расписаны фресками или покрыты мозаикой. Особое место занимают иконы. Первые иконы пришли на Русь из Византии. К середине XII в. стали очевидны и различия художественных школ.
19.*