Антропологическая школа уголовного права:

- установить особые психофизиологические особенности, которые отличали бы преступника от непреступника.

Первым учением было френологическое учение Галля (Франция): все способности локализованы в участках головного мозга, и от их величины зависит развитие этих способностей. Ощупывая череп человека, можно понять, какими способностями, добродетелями, качествами он обладает.

Его последователи измеряли черепа. Идея быстро умерла.

Итальянская антропологическая школа: нравственное развитие человека выражается в его физической конституции. Её известный представитель Чезаре Ломброзо издаёт в 1876 году книгу «Преступный человек». Также его книга «Гений и помешательство».

Основные постулаты Ломброзо:

- преступниками рождаются;

- по внешним очертаниям тела можно установить, относится ли индивид к преступникам или нет.

Он выделяет особый антропологический тип преступников, деля их на три типа:

• убийцы,

• воры,

• насильники.

Каждому из этих типов присущи особые биологические свойства. Таких параметров он насчитал десятки.

Логика этого учения приводила к выводу, что как-либо влиять на преступность невозможно.

Если по внешним очертаниям человека можно определить, что он – преступник, то не надо дожидаться преступления, применив превентивные меры.

Социологическая школа

Основатель – Адольф Жак Кэтле (Бельгия).

В июле 1831 года Кэтле выступает на заседании Бельгийской Королевской академии наук: мы можем заранее рассчитать, сколько людей станут убийцами, ворами, насильниками, сколько надо приготовить тюрем, цепей, виселиц.

Они заметили, что преступность не застывшее раз и навсегда явление, установив целый ряд факторов, влиявших на преступность. В голодные годы росло воровство. В тёплое время года чаще совершаются преступления против личности.

Эта школа представлена рядом теорий.

Теория дифференциальной ассоциации

Автор: Саттерленд (США).

Основная идея его теории в том, что преступному поведению обучаются от лиц, уже усвоивших какие-то криминальные ценности.

Совершение преступления свидетельствует о том, что связь с преступной средой оказалась более прочной, чем связь с непреступной средой.

Эта теория не учитывает личностных качеств человека и генезиса преступности, преступлений по неосторожности.

Теория социальной дезорганизации

Автор: французский криминолог Эмиль Дюркгейм.

Методологическая основа теории социальной дезорганизации – концепция аномии, то есть отсутствие или недостаточность норм в поведении.

Состояние аномии может характеризовать общество в целом или даже отдельную личность, если она дезориентирована, переживает чувство изолированности от общества.

По Дюркгейму аномия – не правонарушение, не преступность, а основа, на которой базируется преступность.

Всякий человек может жить в обществе и чувствовать себя удовлетворённым, если его потребность, притязание находят своё удовлетворение.

Важное значение имеет равновесие между притязаниями субъектов и степенью их удовлетворения. Причём органические потребности могут найти своё ограничение в самом человеке, в его физической конституции. Но человек – социальное существо, а потому стремление к комфорту не может найти ограничение в его физической конституции.

Границу таких потребностей (притязаний) может дать только общество. Только оно может играть умеряющую роль. Но общество может быть само дезорганизовано. Это бывает либо в период кризиса, либо в период благополучных, но слишком внезапных преобразований.

Дюркгейм считает, что состояние аномии – нормальное явление для любого общества. А, значит, нормальным явлением для любого общества является и преступность. Это явление – источник прогрессивного развития общества.

Плохо с позиции Дюркгейма – это, когда уровень преступности высокий, потому что он может привести к распаду общества. Неприемлем и низкий уровень преступности, поскольку это свидетельствует о застое общества.

Совершение преступления сигнализирует обществу о том, что в какой-то сфере общественной жизни – непорядок. Через правонарушение – к прогрессу.

Теория стигматизации

Стигма – клеймо, тавро, ярлык.

Общество накладывает стигму на своего члена, совершившего преступление.

Другие теории: фрустрации, урбанизации и другие.