Идея личностной уникальности (индивидуальности) человека

Уникальность человека проявляется уже на биологическом уровне. Природа бережет в нем не только родовую сущность, но и уникальное, особенное, хранимое в его генофонде. Все клетки организма заключают в себе генетически контролируемые специфические молекулы, делающие индивида биологически неповторимым: ребенок появляется на свет с даром уникальности. Разнообразие человеческих индивидуальностей поразительно, уникальность наблюдается даже у животных: поведением животных одного вида в одинаковых условиях, замечал различия в их «характерах». Уникальность людей поразительна даже во внешнем проявлении. Однако подлинный ее смысл проявляется во внутреннем духовном мире человека, в способе его бытия, манере поведения, общения с людьми и природой.

Человеческая уникальность. Наследственные особенности, неповторимые условия микросреды и деятельность личности формируют социально- психологическую уникальность человека, его индивидуальность - единство этих аспектов: человек обременен багажом своей биографии. Индивидуальность - неделимость, единство, целостность, бесконечность, я - индивидуальное существо; совокупность неповторимых черт, отличающих данного индивида от всех других. Индивидуальное сознание – это отражение индивидуального бытия конкретной личности.

Индивидуальность не обладает полной завершенностью, что является условием ее постоянного движения, изменения, развития. Она - одна из основ (другая основа - социум) личностной структуры человека, скрывающаяся под оболочками его душа.

Чтобы понять значимость уникальных особенностей личности в жизни общества, представим общество, где все люди во всем равны друг другу, со штампованными лицами, мыслями, чувствами, способностями? Разнообразие индивидуальностей - существенное условие и форма проявления успешного развития общества. Индивидуальная неповторимость и оригинальность личности - это общественная ценность, потребность и цель развития здорового, разумно организованного общества.

Так, понятие человеческой уникальности имеет существенное значение в социальном познании, в постижении социальных явлений, событий, в уяснении механизма функционирования и развития общества, эффективного управления им.

Невозможно узнать о природе человека все: сколько ее ни изучай, убедишься в том, что человек - это великая тайна и для других, и для себя. С ней он родится и живет до конца дней своих, унося в мир иной тайну своей души, сознания и разума.

Говоря о загадочной человеческой личности, ее непроницаемости для раскрытия всей полноты ее сущности, мы не должны впадать в крайность антропологического агностицизма. Мы рассмотрели проблемы человека, личности в общих чертах. Тайна личности пребывает в глубинах духовного мира, в душе, психике, сознании человека. Рассматривая их, мы лишь слегка приподнимаем завесу над тайной человека.

Человек общество и природа. О единстве человека и природы

Со времени появления общества на Земле происходит три рода процессов: природные, общественные и сплавленные, которые сочетают в себе и те и другие.

Диалектика взаимодействия природы и общества: по мере развития общества его непосредственная зависимость от природы уменьшается, а опосредованная - усиливается. Познавая законы природы и преобразуя ее, человек увеличивает власть над ней; общество вступает в более глубокий контакт с природой. Человек исторически и онтогенетически постоянно общается с окружающей природной средой.

Невозможно анализировать общество, не принимая в соображение его взаимодействие с природой, поскольку оно живет в природе. Воздействие общества на природу обусловливается развитием материального производства, науки и техники, общественных потребностей, характером общественных отношений. В силу нарастания степени такого воздействия происходит расширение рамок географической среды обитания и ускорение некоторых природных процессов: накапливаются новые свойства, все более отдаляющие ее от девственного состояния. Если лишить современную географическую среду ее свойств, созданных трудом многих поколений, и поставить современное общество в исходные природные условия, то оно не сможет существовать: человек геохимически переделал мир, и этот процесс уже необратим.

Географическая среда как условие хозяйственной деятельности общества оказывает влияние на развитие общества и хозяйственную специализацию стран и районов. Человеческая история - пример того, как условия среды и очертания поверхности планеты способствовали или препятствовали развитию человечества. На Крайнем Севере человек вырвал у суровой природы средства существования ценой усилий, а в тропиках пышность природы ведет человека, как ребенка.

Природная среда жизни общества не ограничивается географической средой. Качественно иной естественной средой его жизни является сфера всего живого - биосфера, включающая населенную организмами верхнюю часть земной коры, воды рек, озер, морей и океанов, а также нижнюю часть атмосферы. Ее структура и энергоинформационные процессы определяются прошлой и современной деятельностью живых организмов. Она находится под влиянием космических и глубинных подземных воздействий: это природная биофизическая и биохимическая лаборатория по преобразованию солнечной энергии через зеленый покров планеты. В результате эволюции биосфера сложилась как динамическая, внутренне дифференцированная равновесная система. Она не остается неизменной, будучи самоорганизующейся, развивается вместе с эволюцией Вселенной и всего живого. История жизни на планете показывает, что глубокие преобразования происходили не раз, и качественная перестройка биосферы приводила к исчезновению видов животных и растений и появлению новых. Эволюционный процесс биосферы необратим.

Понятие «ноосфера» ввел выдающийся естествоиспытатель В.И. Вернадский. Он был одним из создателей антропокосмизма, представляющего в единстве природную (космическую) и человеческую (социально-гуманитарную) стороны объективной реальности, исследовал проблему перехода биосферы в ноосферу. Эти идеи развивал далее, но в этом же духе П.Тейяр де Шарден, у нас эти принципы развивались А.Л. Чижевским в произведении «Земное эхо солнечных бурь» (М., 1976).

Помимо растений и животных организмов биосфера включает в себя и человека: человечество - часть биосферы. Его влияние ускоряет процесс изменения биосферы, оказывая все более мощное и интенсивное воздействие на нее в связи с развитием науки и техники. С возникновением человечества осуществляется переход к новому качественному состоянию биосферы - ноосфере (от греч. noos - ум, разум), представляющей собой сферу живого и разумного. Ноосфера - не отвлеченное царство разума, а исторически закономерная ступень развития биосферы, создаваемая прежде всего ростом науки, научного понимания и основанного на ней социального труда человечества. Ноосфера - новая, особая реальность, связанная с более глубокими и всесторонними формами преобразующего воздействия общества на природу. Она предполагает не только использование достижений естественных и гуманитарных наук, но и разумное сотрудничество государств, всего человечества, и высокие гуманистические принципы отношения к природе - родному дому человека.

Экология (греч. oikos - обиталище, местопребывание) - наука об условиях обитания населения Земли. Экология - комплексное научное направление, изучающее закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания с целью поддержания динамического равновесия системы «общество - природа».

Деятельность человека - канал, по которому осуществляется постоянный «обмен веществ» между человеком и природой. Любые изменения в характере, направленности и масштабах человеческой деятельности лежат в основе изменений отношения общества и природы. С развитием практически-преобразующей деятельности чело-века увеличились и масштабы его вмешательства в естественные связи биосферы.

В прошлом использование человеком ресурсов природы носило преимущественно стихийный характер: он брал у природы столько, сколько позволяли производительные силы. Но научно-техническая революция столкнула человека с новой проблемой - ограниченности природных ресурсов, возможного нарушения динамического равновесия системы, и с необходимостью бережного отношения к природе. Если прошлый тип отношения общества к природе носил стихийный (безответственный) характер, то новым условиям должен соответствовать новый тип - отношение глобального, научно обоснованного регулирования, охватывающего природные и социальные процессы, учитывающего характер и границы допустимого воздействия общества на природу с целью не только ее сохранения, но и воспроизводства. Воздействие человека на природу должно происходить не вопреки ее законам, а на основе их познания. Видимое господство над природой, приобретаемое за счет нарушения ее законов, может иметь временный успех, оборачиваясь в результате непоправимым ущербом и для природы, и для человека: не стоит слишком обольщаться нашими победами над природой, за каждую такую победу она нам мстит.

Осознание возможности глобального экологического кризиса ведет к необходимости разумной гармонизации взаимодействий в системе техника-человек-биосфера. Человек, превращая всё большую часть природы в среду обитания, расширяет грани-цы своей свободы по отношению к природе, что должно обострять в нем чувство ответственности за преобразующее воздействие на нее. Здесь находит выражение общефилософский принцип: чем полнее свобода, тем выше ответственность.