- •1.Политология – наука о политике: понятие и функции.
- •2. Предмет и методы исследования полит.Науки.
- •3. Политика как соц. Явление.
- •4. Политика, ее структура и функции.
- •5.Полит. Идеи античности. 2. Платон… 3. Аристотель…
- •6.Платон о сущности и формах гос-ва
- •7.Учение Аристотеля об образцовом гос устройстве
- •8. Полит.Мысль нового времени.
- •9.Макиавелли-превый политический мыслитель нового времени.
- •10.Гоббс и дооворная теория государства
- •11.Локк-основоположник теории либерализма
- •12.Монтескье-его вклад в развитие социально-политической науки
- •13.Руссо о социальном неравенстве и путях его преодоления
- •14.Французские материалисты 18 в- идеологи буржуазной революции
- •16.Политич. Власть в об-ве: теории происх-ия и виды власти.
- •17. Осн.Признаки и функции политич.Власти.
- •18. Ресурсы полит.Власти.
- •19. Полит. Элита: сущность и типология.
- •20. Полит.Лидерство: природа и функции.
- •21. Избир. Системы как тип организации полит.Власти.
- •22. Полит.Власть в рф.
- •23.Политическая система об-ва: понятие, структура, функции.
- •24.Полит. Культура – структурный элемент политич.Системы.
- •25.Типология и сравн.Анализ политич.Систем совр. Мира.
- •27.Происхождение и сущность гос-ва.
- •28.Формы правления современного гос-ва.
- •29. Гос.Устройство как террито-политич. Организация об-ва.
- •30.Политич.Режим: его сущность и основные виды.
- •31. Гражданское об-во, его соц-эконом. И политич.Основы.
- •32. Правовое гос-во, его основополагающие принципы.
- •33.Формирование гражд. Об-ва и правового гос-ва в рф.
- •34.Партии в системе полит. Отношений совр. Об-ва.
- •35.Полит.Партии: понятие, структура, функции.
- •36.Типология и электорат полит.Партий.
- •37.Партийные системы, их сущность и разновидности.
- •38.Либерализм: идейные истоки и принципы.
- •39. Неолиберализм и неоконсерватизм в современном мире.
- •40.Социал-демократия в соврем.Мире.
- •41.Коммунистич.Движение: история и современность.
- •45. Россия в системе совр.Междунар.Отношений.
- •43.Становление многопартийности в России.
- •44.Международные отношения, их сущность и совр.Аспект.
6.Платон о сущности и формах гос-ва
Крупнейшим представителем античной науки был Платон (427–347 гг. до н. э.), политические воззрения которого представлены прежде всего в диалоге «Государство», а также в работах «Политик», «Законы» и «Послезаконие». Выделяя среди существующих типов государства монархию и аристократическую республику, большинство современных ему государств Платон относил к отрицательным типам – тимократия (власть, основанная на господстве честолюбцев), олигархия (господство немногих над большинством), демократия (формально – власть и правление свободных граждан) и тирания (власть одного над всеми). Каждая из этих форм была ступенью последовательного ухудшения или извращения древнего совершенного строя. Поэтому дурным видом устройства и организации общества Платон противопоставлял свою политическую утопию – проект наилучшего правления. Основным условием и принципом идеального государства он считал справедливость, а потому подразделил его граждан на низший класс (работников материальной сферы производства), высшие классы воинов (стражей) и правителей (философов). Место каждого человека в данной иерархии определялось в процессе общественного воспитания, соответственно проявленным добродетелям (главные из которых – мудрость, мужество, рассудительность и справедливость). Государство же должно было, во-первых, располагать средствами защиты, достаточными для сдерживания и успешного отражения угрозы, во-вторых, снабжать членов общества необходимыми материальными благами и, в-третьих, направлять развитие духовной деятельности.
7.Учение Аристотеля об образцовом гос устройстве
Ученик Платона Аристотель (384–322 гг. до н. э.) анализировал реально существующие государственные формы. Его политические идеи представлены в трактатах «Политика», «Афинская полития», «Этика». Человек есть существо общественное, всегда стремящееся к совместной жизни. Начальной формой общежития является семья, демонстрирующая различного рода отношения – супружеские, родительские и господские. Эти патриархальные отношения Аристотель переносил и на государство в целом, различая его правильные и извращенные формы. Правильными являются те, где истинная цель правительства состоит в достижении общей пользы. К ним Аристотель относил монархию, аристократию и политию (ограниченную цензовую демократию). Отклонения же от данных устройств – тирания (имеет в виду выгоды одного правителя), олигархия (выгоды состоятельных граждан) и демократия (выгоды неимущих) соответственно. Функции и предназначение государства Аристотель связывает с высшей целью человека – общением, ибо государство, как и семья, есть форма общественных связей. Задачи политики как науки о государстве состояли в том, чтобы научить правителя искусству управления, наиболее выгодному при настоящем состоянии общества. Симпатии самого Аристотеля принадлежали к смешанной форме государственного устройства, основанной на стремлении объединить интересы бедных и богатых. Отсюда происходит его особое внимание к средним слоям, которые стабилизируют жизнь общества. Государство, существующее ради процветания граждан, должно стремиться к обретению ими именно среднего достатка.