4.Андроновская культура на территории Казахстана: характеристика и памятники.

А.К.-одна из самых крупных культур эпохи бронзы в Европе и Азии. При всех локальных отличиях эти племена, распр. на обширной тер-ии, демонстрируют яркое культурное единообразие. Памятники распр. в Сибири, Приуралье, Казахстане, Ср.Азии. Название получила по месту находки первого памятника у села Андроново близ г.Ачинска в Юж.Сибири. Раскопки здесь были проведены в 1913г. Андрияновым. В 1927г. археолог Грязнов обнаружил аналогичные погребения в Зап.КЗ. и установил, что памятники А.К. распр. от Минусинска до Урала. Позже пам. А.К. были найдены на юге КЗ, в Семиречье, Ср.Азии. Осн.центр А.К. общности-на тер-ии КЗ. Формирование и сложение А.К. общности происходили в течение нескольких столетий, нач. с 3-2 тыс.до н.э. А.К. как единая общность форм. На тер-ии КЗ к 16-15 вв. до н.э. Внутри этого единства форм. Алакульская (ЦК, Семиречье и ЗК)и федоровская культуры(ВК, ЦК и Семиречье). А.К. делится на 3 периода: ранняя бронза (18-16дон.э.), средняя(15-12), поздняя(12-нач.8). Основные черты: комплекс. скот.-землед. хоз-во, жилища типа полуземлянки с хоз.пристройками, поселения город.типа (Аркаим)горное дело и металлургия, ювелир.искусство, ткачество, колесный транспорт(за счет этого перешли с кочевому скотоводству), керамика (геометр.рисунок), этнограф.признаки – погребальные обряды, сооружения в виде камен.оград (прямоуг.,кругл.,овал), умерших сжигали или хоронили в ящиках из камен.плит., антропол.тип.-европеоидный, поклонялись небу, солнцу, верили в загробную жизнь, культ предков, обычай поминовения, ритуал жертвоприношения(конь), обычай запрета(табу), культ огня(трупосожжение), материнский род сменился отцовским, родовая община разложилась, появляются 3 иерарх.группы (военная аристократия,жрецы и рядовые общинники), усилилась имущ.дифференциация. Археолог.памятники: Ц.К. -30 поселений и 150 могильников, р.Нура, Атасу, З.К. - поселение Тасты-Бутак, Ахмет Ауыл, Бесбай. В.К. –р.Иртыш, Бухтарма, Курчум, на Алтае и Тарбагатае, поселения Канай, Трудниково, Малокрасноярка. С.К. – Алексеевское, Садчиковское, Петровка и Боголюбово, Аркаим. Семиречьеи Ю.К. – могильникиТамгалы(Максимова, Ермолаева, 25 изображений божеств), Каракудук, горы Каратау, Ешки-Ольмес, мавзолеи Тегискен, Таутары.

5.«Письменные источники по истории древнего Казахстана (античные, китайские, древнеперсидские).

Письменные источники. Сведения по истории К. эпохи древности фиксировались письменно на различных языках: древнеперсидском, древнегреческом, латинском, китайском. Древнейшим письменным источником по истории народов Казахстана являются древнеперсидские надписи царей Дария 1 (522-486 гг. до н.э.) и Ксеркса (486-465 гг. до н.э.), составленный на трех основных языках – древнеперсидском, элансском и аккадском, употреблявшихся в Ахеменидской державе. Существовали так же и античные источники. Сведения о населении К. в древнюю Грецию поступали через Персию, а так же через греческие колонии в Причерноморье. Ряд ценных данных по истории Ахеменидского времени содержат свидетельства Ктесия, собранные в его сочинении «История Персии». Некоторое значение для изучения истории К. представляют собой сочинения греческих историков, описывавших походы Александра Македонского, в числе которых следует назвать Диодора, Помпея, Трога, Полибия. Важным источником для истории Ср. Азии и К. является «География» Страбона (1век до н.э.-1век н.э.) Определенную роль в изучении истории К. начиная со второго века до н.э. играют китайские источники.. Первые достоверные сведения о народах К. были получены от Чжан Цяня. Руководителя первого китайского посольства в западные области, посланного императором У-ди (140-86 гг. до н.э Среди династийных историй наиболее обширные данные о народах К. и Ср. Азии заключены в историческом труде «Исторические записки» Сыма Цяня (145-86гг до н.э.), в частности, в двух главах раздела «Жизнеописание»: «Повествование о сюнну» и «Повествование о Давани». Труд Сыма Цяня охватывает весь исторически обозримый период от мифических времен до времени жизни выдающегося историка.