- •11. Концепция согласия и насилия и. Гальтунга
- •Микросоциологическая теория конфликта р. Коллинза (р. 1941 г.; «Социология конфликта: по направлению к объяснительной науке», 1975)
- •Социальная стратификация
- •Другие социальные сферы
- •15. Теория разрешения конфликтов д. Бертона
- •16. Внутриличностные конфликты и способы их разрешения. Виды внутриличностных конфликтов:
- •17. Межличностные конфликты: механизмы возникновения и способы предупреждения и разрешения, формулы конфликта.
- •19. Переговоры: стратегии, модели и техники улаживания конфликта и налаживания сотрудничества
- •23. Стиль ведения переговоров с установкой на сотрудничество: основные принципы и условия применения.
- •Манипулирование и принуждение в переговорах. Виды переговорного прессинга
- •25. Методы и способы разрешения конфликтов (силовые, юридические, административные, переговорные, традиционные и инновационные и т.Д).
- •Конфликт поколений
- •Детско-родительский конфликт
- •Вопрос 28 Конфликты в социально-педагогическом процессе и способы их разрешения
- •30. Конфликт в организации
- •1.Исламский фундаментализм
- •2. Религиозное противостояние в ирландии
- •3. Исламская революция в иране
- •4. Война на святой земле
- •5. Гонения на религию в ссср
- •6. Китайская оккупация тибета
- •7. Религиозные войны в африке
- •8. Конфликт между индуистами и исламистами
- •9. Противостояние сербов и хорватов
- •10. Теология освобождения
- •Возникновения, типология, особенности развития, способы предупреждения и урегулирования
- •Политические и социально-политические конфликты. Уровни участия населения в выработке социально-значимых решений («лестница социального участия»)
- •36. Роль насилия и агрессии в конфликтах, их основные разновидности и способы ограничения
9. Противостояние сербов и хорватов
Указанное явление более чем показательно. Оно еще раз подтверждает тот факт, что взаимная религиозная вражда может быть присуща и этнически схожим общностям. В случае с сербами и хорватами мы имеем дело с одним и тем же этносом, разделенным на две нации именно по религиозному признаку.
Поражает размах религиозно-этнических чисток, организованных хорватскими националистами-католиками в отношении православных сербов в период Второй мировой войны. Называется цифра в пятьсот человек убитыми, что же до различных изуверств, то они поражали даже видавших виды немецких нацистов. Гонения на сербов осудил и официальный Ватикан.
Вместе с тем необходимо во всем и всегда следовать принципу объективного освещения событий. Не подлежит сомнению тот факт, что в Королевстве сербов, хорватов и словенцев (так называлась Югославия до 1941 года) хорватское население явно находилось в приниженном положении. Во всех значимых сферах общественно-политической и экономической жизни доминировали именно сербы, жизненный уровень хорватов был намного ниже сербского. В стране довольно агрессивно насаждался сербский национализм.
Но, конечно, реакция на все это хорватских националистов была, мягко выражаясь, неадекватна. За ошибки и злоупотребления правящей элиты расплачивались простые сербы.
В заключение еще раз обратим внимание на теснейшую, мистическую, можно сказать, связь двух православных славянских народов - русских и сербов. И речь сейчас идет даже не о совместной борьбе против фашизма. Мало кому известно, но в период Второй мировой на территории Югославии активно действовал т.н. "Русский корпус", состоящий из монархически настроенных участников Белого движения 1917-1921 гг., оказавшихся в эмиграции. Они сотрудничали с нацистской Германией, сражались против титовских партизан, но самоотверженно защищали единоверцев-сербов от посягательств их недоброжелателей.
10. Теология освобождения
В 70-е ГОДЫ прошлого века в Латинской Америке возникло мощное религиозное течение, известное как "теология освобождения". Его идеологи (Густав Гутьеррес, Леонардо Боффа, Серхио Менендес и др.) бросили вызов мировой капиталистической системе, основываясь на собственной трактовке религиозных принципов христианства.
По мнению "теологов освобождения", жизнь и учение Христа представляли собой социальное восстание против Римской империи и эгоизма знати. По сути дела, они выдвинули концепцию некоего католического "джихада" - революционной религиозной войны против капитала.
В принципе, появление "теологии освобождения" есть лишнее свидетельство в пользу того, что в XX веке религии все больше и больше политизируются, активно включаясь в социально-политическое противоборство.
Надо отметить, что феномен "теологии освобождения" нельзя понять без рассмотрения его во взаимосвязи с персоной легендарного Эрнесто Че Гевары, который еще в 60-е годы предложил создать союз левых и католиков. Пламенный команданте, которого многие его последователи часто сравнивают с Христом, является культовой фигурой для "теологов освобождения", да и вообще для многих католиков. В Боливии, в тех местах, где сражался команданте, в каждой семье молятся святому Санто-Эрнесто-де-Ла-Игера - Че Геваре.
№32