9. Волжская Булгария в золотоордынский период

После образования Золотой Орды Волжская Булгария вошла в ее состав как одна из областей наряду с соседними землями и бывшими государствами. Об этом свидетельствует большая серия исторических источников XIII – XIV веков. Обратимся только к некоторым из них – наиболее известным, которые сами потом явились источником для других выдающихся произведений средневековой исторической географии.

Персидский историк XIII века, современник Бату- и Берке-ханов, Джузджани писал, что под власть Бату подпали «все земли Туркестана» – земли тюркских народов от Хорезма до пределов Византии, среди них и земля булгар. Далее он сообщил, что эти земли перешли впоследствии к Берке. О вхождении булгарских земель в состав Улуса Джучи писали также персидские авторы XIV века Ибн-Фазлаллах, Хамдаллах Каз-вини, их последователи в XV столетии.

Вот как определил пределы Золотой Орды хорошо известный нам арабский энциклопедист XIV века ал-Омари: «... границы этого государства со стороны Джейхуна (Амударъи):

Хорезм, Саганак, Сайрам, Яркенд, Дженд, Сарай, город Ма-джар, Азак, Акчакерман, Кафа, Судак, Саксин, Укек, Булгар, области Сибирь и Ибир, Башгырд и Чулыман». Большинство из этих названий вам уже известны, может быть, лишь кроме трех последних. «Башгырд» – это, бесспорно, башкирские земли. «Сибирь и Ибир» соответствует району к востоку от Уральских гор в Западной Сибири; «Чулыман» же располагался еще восточнее – в бассейне реки Чулым, правого притока Оби. Арабские историки того же XIV столетия ал-Муфаддал и ад-Дзахаби, говоря о границах царства Токтая, а позднее и Узбека, т. е. Золотой Орды, отмечают их от реки Иртыш до Черного моря – с востока на запад, от Булгара до Дербента – с севера на юг.

Словом, бывшая Волжская Булгария не только вошла в состав Улуса Джучи непосредственно после его образования, но и была частью этого государства в период его могущества. До возникновения собственно золотоордынских городов Булгар, как крупный политический и экономический центр в Поволжье, являлся даже временной столицей Золотой Орды. Первые джучидские монеты чеканились не где-нибудь, а именно в Булгаре, о чем ярко свидетельствует немалое число кладов и находок подобных монет 50 – начала 60-х годов XIII века (несколько лет тому назад самый крупный клад из 995 подобных монет найден у с.Бурундуки Апастовского района Республики Татарстан).

Итальянский путешественник XIII столетия Марко Поло писал, что первые золотоордынские ханы Бату и Берке правили и в Сарае и в Булгаре. В последующем, XIV веке Булгар – уже один из крупных и известных городских центров Золотой Орды. Персидское сочинение «Ферхенг-намэ» («Книга знаний») называет Булгар золотым троном ордынских ханов – надо полагать, вышеназванных первых ханов Золотой Орды. Ал-Омари назвал его одним «из известных городов» Улуса Джучи. Позднейшие исследователи истории Золотой Орды и Булгара, среди них А.Ю.Якубовский, А.П.Смирнов, Г.А.Федоров-Давыдов, также отмечают большую роль Булгара в истории Золотоор-дынского государства – в исламизации, развитии его городской культуры, сельского хозяйства, особенно земледелия.

Следовательно, город Булгар и вся булгарская земля в целом входили в состав Золотой Орды ее северным улусом, и всякие попытки рассмотрения его вне связи с этим крупнейшим государством не имеют никакой научной основы. Вследствие единства государственной религии – ислама, особенно в период правления Узбека, сходства языка и основных элементов городской культуры (архитектура, строительство, ювелирное искусство и другие виды ремесла) Булгар был не только близок к Золотой Орде, но стал ее органической частью. Именно в золотоордынский период произошли в Булгаре существенные, порой коренные изменения: было освоено производство чугуна, секрет изготовления которого был привезен из Центральной Азии, появилось огнестрельное оружие, возник обычай установления эпиграфических памятников, произошли большие изменения в формах и орнаментации простой гончарной посуды и появилась изразцовая керамика с подглазурной росписью, кирпично-каменная архитектура приобрела мозаичную и майоликовую облицовку.

Коротко охарактеризуем некоторые социально-политические изменения на булгарской земле в золотоордынский период с перечислением в конце архитектурных памятников, сохранившихся на территории Булгарского городища. Если своего высшего развития Булгар достиг в составе Золотой Орды в первой половине XIV века, то ситуация изменилась с конца 50-х годов в связи с начавшейся борьбой за власть в Сарае. В 1361 году ордынский князь Булат-Тимур пытался отторгнуть себе Среднее Поволжье во главе с Булгаром. В 1376 году этот сепаратист был разбит войсками суздальского князя, убежал в Сарай и там был убит золотоордынским Азиз-ханом. Восстановил ли последний прежнюю власть над Булгаром – на этот счет прямых сведений нет. Русские источники сообщают, что другой правитель – Хасан-хан – после низвержения в Орде сбежал на север и объявил себя князем Булгара (он упоминается в летописях под именем Асан или Осан под 1370, 1376 годами).

В конце 70-х годов XIV века Урус-хан (Мухаммед) и темник Мамай временно восстановили единство Золотой Орды. В круг их власти снова был включен и Булгар. Еще более укрепилось ордынское правление при Тохтамыше, получившем трон в 1380 году. Даже Дмитрий Донской, победитель Мамая в Куликовской битве в 1380 году, вскоре вынужден был признать за собой власть Тохтамыш-хана. В то же время именно период его правления, вернее, вторая половина этого периода с конца 80-х годов, является началом окончательного падения Золотой Орды. Этому значительно способствовало поражение Тохтамыша в битвах с Аксак-Тимуром (Тимер-Ленг, в европейской транскрипции – Тамерлан) в 1391 и 1395 годах.

После окончательного поражения в 1395 году на Северном Кавказе Тохтамыш убежал на север, в сторону Булгара. Есть довольно широко распространенное мнение о том, что именно в это время, преследуя ордынского хана, Тамерлан завоевал Булгар и всю булгарскую землю. Это мнение основано на сообщениях некоторых поздних татарских рукописей, легенд и преданий о разрушении Аксак-Тимуром города Булгара. Однако целый ряд исследователей, среди которых и автор данного учебника, считают, что поход Тамерлана на Булгар не подтверждается ни одним более ранним историческим источником – ни арабо-персидским, ни русским. Более того, о подобных завоеваниях нет ни одного сообщения у тех персидских авторов, которые, будучи биографами Тимура, подробно описывали каждый его поход, ведя записи день за днем.

Однако булгарская земля, особенно ее южные пределы, в какой-то мере пострадали при этих завоеваниях, особенно в результате известного сражения 1391 года в бассейне реки Кондурчи. Не исключена возможность набега одного из отрядов Тимура и на Булгар.

Еще сильнее страдали булгарские земли от походов русских ушкуйников, начавшихся одновременно с первыми смутами в Сарае, ибо разбойники почувствовали ослабление централизованной власти. Наряду с ограблением своих, русских городов, например, Костромы, Углича, Нижнего Новгорода, эти русские «викинги» ходили с походами на Булгар, Жукотин и некоторые другие города по Каме в 1360, 1366, 1374 и 1391 годы. Они грабили их, получали выкуп, уводили людей в плен. Не остались в стороне и русские князья, совершившие походы на Среднюю Волгу в 1370, 1376 и 1431 годы. Последний поход, совершенный Федором Пестрым, воеводой великого князя Василия II, явился разрушительным для Булгара, после чего этот город навсегда сошел с исторической арены.

Правда, и после этого еще какое-то время в Булгаре теплилась жизнь. Известно, например, что татарские поэты XVI и XVII столетий Мухаммедъяр и Мавля Колый писали некоторые свои сочинения в Булгаре. По археологическим данным, на городище обнаружен небольшой культурный слой периода Казанского ханства. Однако при всем этом он уже не был большим городом с постоянным населением. Скорее всего, Булгар являл собой полуразрушенный городок, своего рода религиозный центр, куда приходили и временно проживали разного рода служители культа, паломники, дервиши, странствующие поэты, которые искали здесь вдохновение для своего творчества...

В 1712 году казанский митрополит предложил губернатору построить монастырь на месте пустующего древнего «Болгарского мусульманского городища», где, как он писал, нет ничего, кроме «древних каменных зданий». Губернатор одобрил план, и было решено построить там мужской монастырь. По поручению губернской канцелярии дьяк Андрей Михайлов побывал на городище, сделал опись тех мест, которые должны были остаться под монастырем. Попутно, впервые в истории, описал развалины Булгара, в чем ему помогал знаток местной истории, образованный человек из татар Кадыр-Мухаммед Сунчалеев.

Монастырь был действительно вскоре построен. Его соорудили в центре городища – на месте бывшего княжеского дворца и соборной мечети, а некоторые булгарские архитектурные памятники были использованы для монастырской церкви, даже для погреба. В 1732 году богатым казанским купцом Михляевым, тем самым Михляевым, который чуть позднее построил в Казани известный Петропавловский собор, была сооружена для монастыря на месте древнего Булгара каменная церковь «во имя Успения Богоматери». При ее строительстве были использованы камни булгарских развалин, а под фундамент пошли намогильные камни с надписями. Монастырь был закрыт в 1770-х годах, монастырская слобода по названию церкви была переименована в село Успенское, позднее в село Болгары по названию средневекового Булгара («Болгары» во множественном числе – это русское летописное название).

При посещении Булгарского городища Петром I по пути в персидский поход в 1722 году там было более 70 зданий различной сохранности, а когда там побывала Екатерина II в свой приезд в Казань в 1766 году, их уже оставалось всего 44. В результате многолетних археологических исследований к настоящему времени на территории городища обнаружено более 70 остатков древних зданий, среди них всего 6 более менее хорошо сохранившихся и отреставрированных памятников каменного зодчества.

Перечислим эти памятники, а также те, которые еще стояли в прошлом столетии и прочно вошли в научный оборот. Соборная мечеть – нижняя сохранившаяся часть большой мечети, в четырех углах которой стоят остатки башен, игравших роль контрфорсов для придания устойчивости всему зданию. Вместе со своим минаретом высотой 25,5 м, упавшим в 1841 году, она являлась главной мечетью города Булгара. Рядом находятся два мавзолея: один из них – Восточный, в котором хоронили женщин, другой – Северный, служивший усыпальницей для мужчин. Естественно, в них хоронили членов княжеских семей. Здесь же, в политическом центре Булгара, находился дворец правителя, «царский дом» в записях упомянутого выше А.Михайлова. На его месте построена потом Успенская церковь.

Есть такая легенда. Аксак-Тимур взял город Булгар, истребил его население. Абдулла-хан вместе со своей семьей скрылся в Судной палате. По велению завоевателя палату обложили бревнами и подожгли. При пожаре погибла ханская семья, но чудом осталась в живых его дочь-красавица, которую увидели сидящей на куполе здания...

Принято отождествлять Судную палату из легенды с современной Черной палатой, почерневшие каменные стены которой связывают с пожаром. Эта палата является одним из самых интересных памятников средневековой монументальной архитектуры на территории Татарстана. Недалеко от Черной находятся остатки Белой палаты, разрушенной в 1860-х годах.

Она являлась одной из общественных бань города с центральным моечным залом, где находился бассейн, и угловыми комнатами-номерами. Баня имела центральное отопление, горячая и холодная вода поступала по глиняным и железным трубам. Остатки другой, Красной палаты (название по цвету внутренней штукатурки), раскопаны археологами в подгорной части городища; в ее центральном зале имелся фонтан.

Хорошо сохранившимся памятником Булгара является Малый минарет, высотой 15 м. В 1712 году А.Михайлов указывал на наличие возле него мечети, развалины которой были видны даже в 20-х годах прошлого столетия. Мечеть существовала еще в период Казанского ханства, ее нижний этаж был использован в качестве мавзолея. Вообще, местность вокруг минарета долгие годы называлась ханским кладбищем; там же сохранилась Ханская усыпальница, которая в свое время была отделана белой и синей мозаикой. За укреплениями городища находится Малый городок с развалинами въездных ворот и основаниями белокаменного сооружения, являвшегося летней резиденцией правителей Булгара. Рядом с городом располагалась Греческая палата – христианская церковь армянской колонии для купцов и других приезжих людей с Кавказа.

Следует особо отметить, что все перечисленные выше памятники имеют отношение только к золотоордынскому периоду – к XIV веку. От домонгольского времени на территории города не осталось сооружений.

В период Золотой Орды продолжали существовать и другие булгарские города, среди них Буляр, Сувар, Кашан, Джукетау, Тубулгатау, а также ряд других центров, представленных ныне Балынгузским, Кокрятьским, Барско-Енарусскинским, Альменевским и некоторыми другими большими и средними городищами. Появились в этот период и новые города, среди которых летописный Керменчук и овеянная легендами Иски (Старая) Казань, возникшая как новый политический и экономический центр на севере Золотой Орды.

Итоги последствия монгольского нашествия. В результате монгольских завоеваний Волжская Булгария перестала существовать как самостоятельное государство. Она потеряла свою независимость и полностью вошла в состав Золотой Орды в качестве одного из ее улусов. Народы Булгарии превратились в данников монгольских ханов, (размер дани составлял около одной трети собранного урожая или дохода). Булгарские князья, как и русские, получали от золотоордынских ханов ярлыки на княжение и были лишены возможности, действовать самостоятельно.

Булгары не раз предпринимали попытки вновь обрести независимость. По сведениям персидского историка первой половины XIV в. Рашид ад-Дина, булгарские царевичи Баян и Джику, изъявившие сначала покорность монголам, в 1238 г. «опять возмутились» и подняли народ против поработителей. Именно в это время в окрестностях разрушенного Биляра начинается строительство новой столицы (Балынгузское городище). Получив известия об этом, войска Субудая зимой 1239-1240 гг. пошли против восставших «Билеров, то есть Великой Болгарии и совершенно ее разорили» (Плано Карпини). В 1277-1278 гг. монгольский хан Менгу-Тимур совершил еще один поход «в царство Болгарское и по прошествии двух лет, одержав победу, возвратился домой» (Абуль Гази).

Времена были неспокойные. И значительная часть населения ушла за Каму, в более безопасные северные районы. По сообщениям русских летописей, «от пленения татар (монголов) многие болгары избегше. Пришли в Русь и просили, чтобы им дали место. Князь великий Юрий вельми рад сему был и повелел их развести по городам около Волги и в другие». Беженцев из Булгарии видел в Суздале в 1237 г. венгерский путешественник Юлиан.

Восстановление разрушенного хозяйства. Жизнь, однако, продолжалась. Из старых городских центров заново отстраивается Болгар на Волге; возрождаются Джукетау, Биляр, Сувар, но уже все на новом месте и без укреплений, которые монгольские ханы вообще запретили возводить на завоеванных землях. В Болгаре начинается выпуск самых первых ордынских монет. Известны также монеты Биляра, чеканенные в конце XIII в. В предкамских районах возникают новые поселения и получают дальнейшее развитие старые Казань, Чаллы, Кирмень, Алабуга, Урмат на Казанке.

Общее же число поселений заметно сократилось по сравнению с домонгольским периодом. Городов также стало меньше. Некоторые из них достигли в XIV столетии настоящего расцвета. Они стали значительными центрами ремесла и торговли.

В этих поселениях жили в основном те же булгары, что и раньше. Однако в них поселяются и выходцы с юга. Это были преимущественно кыпчаки, которые небольшими группами начали приходить в Булгарию еще в предмонгольское время.

Болгар в золотоордынское время. В один из крупнейших городов Золотой Орды превратился Болгар. Период бурного расцвета его приходится на время правления Узбека. В городе возникают все новые и новые ремесленные слободы, занимаемая им территория увеличивается почти в 10 раз.

Упрочилось положение Болгара как торгового центра. Находившийся на северной окраине Золотой Орды, он по-прежнему контролировал водные и караванные пути между странами Европы и Азии, вел торговлю с русскими княжествами, Средней Азией, Кавказом, Китаем, Индией, Византией, Аравией и другими государствами. Во время раскопов археологи находят много монет, чеканенных не только в булгарских и других золотоордынских городах, но и привезенных из Индии и Китая. Иностранные купцы подолгу жили в Болгаре. Здесь была, например, торговая слобода армян, построившиххристианскую церковь. Недалеко от города располагалась обширная слобода русских купцов.

Много замечательных сооружений оставили после себя булгарские строители. Даже в XVIII в. можно было увидеть в Болгаре развалины около 70 зданий, построенных их руками.

В конце XIII в. на центральной площади города началось строительство Ханской или Соборной мечети из камня. Высота мечети, изнутри отделанной майоликовыми и изразцовыми плитами, доходила до 34 метров. Неподалеку возвышался 26-метровый минарет. В начале XIV в. углы здания были дополнительно укреплены высокими башнями. Мечеть, таким образом, стала не только культовым зданием, но местом укрытия жителей в случае военной опасности. В центре города находились и каменные гробницы (мавзолеи), где хоронили булгарских ханов и людей высшего сословия.

Самым необыкновенным архитектурным сооружением Болгара являлась четырехъярусная «Черная палата»с куполообразной крышей. По сторонам здания были расположены небольшие помещения. На всех четырех стенах каждого яруса врезаны окна. Четвертый ярус построен в виде восьмиугольника. Это сооружение почти в первозданном виде дошло до наших дней.

В татарских легендах говорится, что в «Черной палате» булгарский хан отправлял (вершил) правосудие. Он и трое судей, выбранных из числа авторитетных аксакалов, выносили приговор. В низких комнатах первого этажа содержались осужденные.

Для иных целей предназначалась «Белая палата»(сооружение окончательно разрушилось после 60-х гг. прошлого столетия). Это была общественная баня. Центральная часть здания высотой около 6 метров имела куполообразную крышу. По бокам были расположены отдельные комнаты с такими же крышами. В одном из помещений стояли большая печь и цистерны для горячей воды. Оттуда в моечный зал по подземным каналам шел горячий воздух, а по керамическим трубам подавалась вода. К моечному залу примыкали специальные комнаты раздевальни, служившие также для отдыха. Пол устилали красивые каменные плиты, а стены были аккуратно оштукатурены.

Булгарские бани использовались не только для мытья. Они служили своеобразным местом общения и отдыха. Здесь люди вели различные беседы, спорили, играли в шахматы и шашки, лакомились вкусной пищей и напитками.

Хорошо сохранился до наших дней Малый минарет — еще один архитектурный памятник булгар времен Золотой Орды. Соседняя мечеть уже давно разрушилась. Сейчас 19-метровый минарет одиноко возвышается посреди древнего кладбища знати рядом с ханской усыпальницей.

«Золотой трон ханов Джучиева улуса» так в средние века называли Болгар. Благодаря своей богатой истории и хорошей сохранности уникальных памятников архитектуры, ныне он стал местом паломничества туристов.

Таким образом, Булгарские земли находились в составе Улуса Джучи целых два века. Это были не самые лучшие времена в булгарской истории: государственность была уничтожена, сотни сел и городов лежали в развалинах, экономике страны был нанесен тяжелый урон. Расцвет Булгарского улуса, начавшийся, как и в Улусе Джучи в целом, во второй половине XIII в., продолжался недолго. Беспрерывные феодальные усобицы расшатывали основы государства, привели к развалу его экономики и самой страны. Вместе с тем история Золотой Орды стала частью истории татарского народа, других народов Среднего Поволжья.

10.Распад Улуса Джучи. Причины кризиса государственности

После смерти Идегея борьба за власть в Золотой Орде разгорелась с новой силой. В сущности, единого Джучиева улуса в прежнем представлении уже не было. Обособлялись отдельные области, среди которых выделялся Крым. Именно здесь в 1421 году (по некоторым сведениям даже в 1419 году) появился Улу-Мухаммед из той же династии, что и Тохтамыш (отец Улу-Мухаммеда Ичкили-Хасан и Тохтамыш являлись троюродными братьями). Улу-Мухаммед был выдвинут в ханы Золотой Орды крымскими карача-биями Ширинов, Барынов и других знатных родов. Но у него на востоке, в Синей Орде, появился соперник в лице Борака, внука уже известного нам Урус-хана. Борак, естественно, претендовал на всю Золотую Орду, в том числе и на ее западный, Крымский улус, который уже принадлежал Улу-Мухаммеду. Между ними произошла стычка, и Борак вынужден был уйти обратно к себе в Кок-Орду; в этой борьбе Улу-Мухаммеду оказал помощь великий князь литовский Витаутас, который считал татарского хана своим другом. Одновременно Улу-Мухаммед установил хорошие отношения с известным уже нам Шахрухом, правителем государства Тимуридов, т. е. сыном Тамерлана.

Новый золотоордынский хан постепенно начал укреплять свои позиции в западной половине Улуса Джучи. Он возобновил чеканку монет; известны, например, монеты с именем Улу-Мухаммеда не только крымского, но и астраханского и булгарского (в сущности, иски-казанского) чекана 1424 – 1427 годов. Это свидетельствует о широком распространении его власти и на центральные поволжские земли. Однако в том же 1427 году его родственник Девлет-Берди, сын двоюродного брата Улу-Мухаммеда Таш-Тимура, пользуясь отсутствием хана (Улу-Мухаммед находился в Литве), подчинил себе Крым и прилегающие области, расширив свои владения вплоть до Астрахани. Его правление было недолгим, чуть больше года. Не только Крым, но и все владения джучидов на западе от Волги вновь перешли в руки Улу-Мухаммеда. Кстати, его поддержали родственники Идегея и члены могущественного дома Ширин. В своих письмах турецкому султану Мураду II и Витаутасу хан сообщил об овладении им всем Джучиевым улусом. Тот же Витаутас в письме к магистру Ливонского ордена от 9 сентября 1429 года назвал Улу-Мухаммеда самым могущественным ханом, крепко державшим Орду в своих руках.

Однако положение Улу-Мухаммеда ухудшилось после смерти Витаутаса в 1430 году. В самой Литве началась борьба за власть между отдельными группировками феодальной знати. На великокняжеский трон сел Свидригайло, брат известного Ягайло, упомянутого выше в связи с историческими событиями конца XIV века. Однако через два года Свидригайло был свергнут Зигмундом, братом Витаутаса. Улу-Мухаммед, естественно, взял его сторону – сторону брата своего друга. В этой связи следует сказать, что правители Литвы, начиная с Ягайло, поддерживали близкие связи с Золотой Ордой прежде всего с целью использования ее в борьбе с Русью. Бесспорно, и последняя не осталась в стороне – она больше, чем даже Литва, не хотела возрождения Орды, и именно Русь, боясь успехов Улу-Мухаммеда, начала поддерживать его нового соперника Сеид-Ахмеда.

Сеид-Ахмед был сыном Керим-Берди, т. е. внуком Тохтамыша, и появился он на арене борьбы за власть в Золотой Орде в 1432 году. Его поддержал вначале Свидригайло, а после его ухода в оппозицию – великий московский князь Василий II. Именно в этот период началась его вражда с Улу-Мухаммедом, к тому же появился и второй соперник последнего в лице Кичи-Мухаммеда (Мухаммед младший), внука известного нам Тимур-Кутлука, бывшего ханом Золотой Орды еще при Идегее. Улу-Мухаммеда уже не мог поддерживать его союзник Зигмунд, ибо литовцам пока было не до татар, у них у самих достаточно накопилось острых государственных проблем. Русь же поддерживала одновременно и Сеид-Ахмеда, и Кичи-Мухаммеда, несомненно, с целью окончательного ослабления Улу-Мухаммеда, видного тогда правителя Улуса Джучи.

Все это – и внутренняя борьба за власть, и частые вмешательства соседних государств в дела Золотой Орды – сыграло значительную роль в окончательном ее ослаблении. К тому же, как и примерно сто лет назад, ордынские земли вновь пострадали от сильной эпидемии. Вот что пишет об этом ал-Макризи, египетский историк XV века, современник этих событий: «В 833 г. (30.IX.1429 – 10.IX.1430) и предшествующих ему годах в землях саранских и дештских и в степях кипчакских были сильная засуха и чрезвычайно большая моровая язва, от которой погибло множество народа, так что уцелели от них (татар) со стадами только немногие роды». Хотя автор этих слов сам не был в Золотой Орде и в его сообщении об уцелении от мора только немногих татарских семей содержится преувеличение, но данный исторический факт свидетельствует о большой беде в Улусе Джучи.

Все эти перечисленные трудности и осложнения в татарской земле к концу 30-х годов XV столетия вынудили часть населения переселиться в соседние страны. Еще Витаутас в названном письме Ливонскому ордену сообщил следующее: «К нам прибыло бесчисленное количество татар из пределов Киева, которые устали от войны... и просят дружественного приема с нашей стороны». Как считает известный исследователь истории Золотой Орды М.Г.Сафаргалиев, именно в эти годы значительно увеличилось количество татарского населения Литвы. Так, он приводит сообщение «Истории польских татар» неизвестного автора (составлена в 1558 году) о том, что к концу правления Витаутаса, т.е. к 1430 году, в Литве было до 40 тысяч воинов-татар, не считая их семей, а к 1558 году численность татар в Литве и Польше стала более 200 тысяч. Именно в 20 – 30-х годах XIV века, частично и раньше, большая часть татар через молдовские земли ушла и в Румынию.

Очевидно, вы уже догадались, что история современных литовских, польских и румынских татар начинается с этого времени. Татарское население, особенно знать, уходило также и в пределы Московского государства, где потом обрусела, но сохранила свои родовые фамилии. На службу к Василию II перешел, например, один из представителей знаменитых крымских князей Туган-Барановых, положивший начало именитому боярскому роду Туган-Барановских. (Помните русского князя с такой фамилией из известной повести А.И.Куприна «Гранатовый браслет»?)

Вернемся, однако, к истории Улу-Мухаммеда, последнего хана Золотой Орды. Почти до конца 30-х годов XV века он еще был у власти. Сохранился, например, рассказ об одном любопытном эпизоде, зафиксированном в русских летописях. Великий князь московский Василий II и галицко-звенигородский удельный князь Юрий Дмитриевич, сын Дмитрия Донского, в 1432 году явились в ставку хана. В это время Русь еще платила дань Золотой Орде, и, естественно, ее князья должны были ездить туда за традиционным ярлыком. Они предстали перед ханским судом, оспаривая между собой право на великое княжение – оба считали себя правыми быть хозяином «всея Руси». Хотя Василий, внук Донского, уже сидел на великокняжеском троне, но вот родной сын Дмитрия Юрий считал, что он имеет больше прав на престол, чем его племянник. В целом, это была долгая и неприятная тяжба между ними, и они сочли необходимым, чтобы их спор решил ордынский хан, которому они, хотя уже лишь формально, но все еще подчинялись.

Мнения и там разошлись, к тому же при ханском дворе образовались две группы эмиров, каждая из которых поддерживала того или другого князя. Решение вопроса отложили до следующего года. Собравшись весной 1433 года, решили было спор в пользу Василия II, выделив для Юрия еще один русский город, но тут явился великий князь крымский Ширин Тегиня, сторонник Юрия, и пригрозил Улу-Мухаммеду именем его соперника Кичи-Мухаммеда. Этот эпизод свидетельствует о том, что хан уже не мог самостоятельно решать вопросы, к тому же угроза со стороны Кичи-Мухаммеда была действительно серьезной, тем более его защищали крупные и влиятельные силы Крыма.

О том, что у Улу-Мухаммеда, имевшего успехи в правлении Золотой Ордой, появился на востоке серьезный противник в лице Кичи-Мухаммеда, сообщает Иосифат Барбаро: «В степях Татарии в 1438 году правил хан по имени Улумахмет хан, что значит великий Магомет император. Правил он много лет». Далее Барбаро пишет, что когда хан со своим народом находился в степях ближе к России, т. е. в западной части Золотой Орды, у него возникли разногласия с его же военачальником Наурузом, сыном Идегея. После этого Науруз со своим войском ушел на Волгу и примкнул к Кичи-Мухаммеду «из рода татарских императоров. Оба они объединили как свои замыслы, так и военные силы и решили вместе идти против того Улумах-мета». Ухудшение положения Улу-Мухаммеда зафиксировано и в русских источниках. Московский летописный свод, например, отмечает, что в это время на него пошел войной «Кичи Ахмет царь» (русские летописи нередко писали одно и то же мусульманское имя по-разному, например, Мухамед, Махмуд, Ахмед или Ахмет). Армия Кичи-Мухаммеда прошла возле Астрахани, обогнула черкесские земли, вышла на таманскую степь и далее направилась к северу по Дону. Узнав о приближении Кичи-Мухаммеда, многие татары стали переходить на его сторону; изменили Улу-Мухаммеду и другие его военачальники. Иосифат Барбаро сообщает, что хан, поняв бессмысленность сопротивления своему сопернику, «покинул орду и бежал вместе со своими сыновьями и другими своими людьми. А Кезимахумет (Кичи-Мухаммед) объявил себя ханом всего того народа».

Улу-Мухаммед ушел в Среднее Поволжье, ближе к границам Руси, и о его дальнейшей судьбе мы расскажем ниже, в разделе, посвященном истории Казанского ханства. Кичи-Мухаммед же, утвердившись на западной половине Улуса Джучи, повел новую борьбу, на этот раз с упомянутым выше Сеид-Ахмедом. Впрочем, это уже имеет отношение к новообразованному Крымскому ханству и особенно к Большой Орде, ставшей непосредственной правопреемницей Золотой Орды на ее южных землях. Большие изменения произошли и на востоке: еще раньше выделилась Ногайская Орда, позже Сибирское и Астраханское ханства.

Падение Золотой Орды, когда-то могущественной и единой при Бату, Берке, Менгу-Тимур, Узбек и Джанибек ханах, произошло в результате целого ряда очень серьезных объективных и субъективных причин. Не все эти причины до конца ясны, не все они достаточно хорошо отражены в исторических источниках. Но среди этих причин, приведших к окончательному распаду некогда мощного и цветущего Золотоордынского государства, бесспорны: два крупнейших стихийных бедствия, унесших с собой огромное число населения; страшные завоевания Тамерлана с уничтожением массы производительных сил, разрушением крупнейших городов и других богатейших очагов культуры, в результате чего погибло и было увезено в плен более одного миллиона человек; усиление Руси с ее частыми вмешательствами в дела Золотой Орды (Куликовская битва и другие политические акты); и, наконец, ничем не оправданная смута, ненужная борьба за власть и совершенно нелепая феодальная междоусобица.

Великий Гегель говорил, что история, увы, ничему не научила людей. После смерти гениального философа прошло более полутора столетий, и мы провожаем XX, просвещенный, век. Человечество шагает в третье тысячелетие нашей эры, эры великих потрясений и великих надежд. Трагическая история Золотой Орды – одного из крупнейших очагов мировой цивилизации – должна призвать нас к миру, единству и сплочению.

1Это строки в оригинале нет.

2Аджаркан - Астрахань

Великий Гегель говорил, что история, увы, ничему не научила людей. После смерти гениального философа прошло более полутора столетий, и мы провожаем XX, просвещенный, век. Человечество шагает в третье тысячелетие нашей эры, эры великих потрясений и великих надежд. Трагическая история Золотой Орды—одного из крупнейших очагов мировой цивилизации— должна призвать нас к миру, единству и сплочению.