- •Тема №1. Предмет философии Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Понятие философии. Философия и мировоззрение
- •2. Предмет философии, ее основные проблемы
- •3. Методы и средства философского исследования
- •4. Функции философии
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 2. Философия Древнего Востока Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •Особенности становления и основные черты древневосточной философии
- •2. Философское наследие Древней Индии. Философия веданта. Философия буддизма. Школа чарвака-локаята
- •Философия буддизма
- •Философия локаята
- •Философия веданта
- •3. Философия Древнего Китая. Конфуцианство. Даосизм. Моизм
- •Конфуцианство
- •Даосизм
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 3. Античная философия Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Генезис древнегреческой философии, ее особенности
- •2. Раннегреческая натурфилософия. Элейская школа. Пифагорейцы. Демокрит
- •3. Философия Платона и Аристотеля
- •4. Эллинистическая философия: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 4. Средневековая философия Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Основные черты средневековой философии
- •2. Религиозно-философские воззрения отцов христианской церкви
- •3.Патристика и схоластика. Номинализм и реализм
- •4. Арабоязыческая средневековая философия
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 5. Философия эпохи Возрождения Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Характерные черты философии эпохи Возрождения и основные этапы ее развития
- •2. Философия итальянского гуманизма и политическая философия Макиавелли
- •3. Ренессансный платонизм
- •4. Натурфилософия и скептицизм эпохи Возрождения
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 6. Философия Нового времени Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Формирование философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм как ее основные направления.
- •1. Формирование философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм как ее основные направления
- •2. Проблема метода в философии ф. Бэкона и р. Декарта
- •3. Б. Спиноза: учение о субстанции. Множественность субстанций г. Лейбница
- •4. Субъективный идеализм и агностицизм Дж. Беркли и д. Юма
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема №7. Философия французского Просвещения и материализм XVIII века Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •Философия Просвещения и ее основные проблемы
- •2. Французская материалистическая философия, ее онтология и гносеология
- •3. Проблемы человека и общества в философии французских материалистов
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 8. Немецкая классическая философия Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •Общая характеристика немецкой классической философии
- •2. Философия Канта
- •3. Субъективный идеализм Фихте и объективный идеализм Шеллинга
- •4. Философия Гегеля
- •5. Антропологический материализм Фейербаха
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 9. Марксистская философия Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Генезис марксистской философии
- •2. Диалектический материализм
- •3. Исторический материализм
- •4. Философия марксизма и современность
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 10. Русская философия Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •Особенности и основные этапы русской философии
- •2. Славянофильство и западничество
- •3. Русская материалистическая и религиозно-философская мысль
- •4.Философия русского зарубежья
- •5. Русский космизм
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов:
- •Литература:
- •Тема № 11. Современная западная философия Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Становление и развитие неклассической философии
- •2. Проблема нерационального и иррационального в философии XX в.
- •2. Учение р. Штейнера
- •3. Прагматизм. Экзистенциализм. Позитивизм и его разновидности Философия прагматизма
- •Экзистенциализм
- •Философия позитивизма
- •1. Классический
- •2. Эмпириокритицизм
- •3. Неопозитивизм
- •4. Философская антропология
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 12. Бытие и материя Цели занятия
- •Развивающие: формирование личности слушателя со своими взглядами, убеждениями и мировоззрением.
- •Учебные вопросы
- •1.Категория «бытие» в истории философской мысли
- •2. Бытие и его структурные образования
- •3.Понятие материи в философии
- •4. Движение как способ существования материи
- •5.Пространство и время как формы существования материи
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 13. Диалектика Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •Понятие диалектики. Исторические формы диалектики и их особенности
- •Материалистическая диалектика как система принципов, законов и категорий
- •Диалектика как учение о развитии
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 14. Природа Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •Взгляд на природу в истории развития философской мысли
- •2. Условия существования и развития общества а) географическая среда, окружающая среда, биосфера
- •Б) географический детерминизм и теория геополитики
- •В) демографический фактор общественного развития
- •3. Диалектика взаимоотношений природы и общества
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 15. Человек Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Проблема человека в истории философской мысли
- •2. Проблема антропосоциогенеза
- •3. Взаимоотношение биологического и социального в человеке Биологическое и социальное в историческом развитии человека
- •Биологическое и социальное в онтогенезе человека
- •4. Перспективы человеческого существования
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 16. Сознание Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Проблема сознания в философии
- •2. Развитие форм отражения как генетическая предпосылка сознания. Возникновение сознания, его социальная природа
- •3. Сознание, его сущность и структура
- •4. Самосознание и его формы
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 17. Познание Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Познаваемость мира и агностицизм
- •2. Чувственное и рациональное в познании, их органическое единство
- •3. Проблема истины
- •4. Практика - способ отношения человека к миру
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 18. Общество Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1.Эволюция взглядов на общество в истории философской и социальной мысли
- •2. Понятие человеческого общества
- •3.Структура человеческого общества
- •4. Полифункциональность человеческого общества
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 19. Духовная жизнь общества Цели занятия
- •Развивающие: формирование личности слушателя со своими взглядами, убеждениями и мировоззрением.
- •Учебные вопросы
- •1. Понятие духовной жизни общества и ее структура
- •2. Формы духовной жизни общества
- •3. Природа ценностей. Виды ценностей
- •4. Аксиология и современность
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 20. Культура. Цивилизация Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Философское понятие культуры. Социальные функции культуры
- •2. Особенности западной и восточной культур. Россия в диалоге культур
- •3. Понятие цивилизации. Типология цивилизаций
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Тема № 21. Глобальные проблемы современности Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Философия и глобальные проблемы современности
- •2.Становление и сущность глобальных проблем современности
- •3.Классификация глобальных проблем
- •4. Глобальные проблемы и будущее человечества
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Оглавление
3. Исторический материализм
Термин «исторический материализм» Энгельс применил для «обозначения того взгляда на ход всемирной истории, который конечную причину и решающую движущую силу всех важных исторических событий находит в экономическом развитии общества, в изменении способа производства и обмена, в вытекающих отсюда разделений общества на различные классы и в борьбе этих классов между собой». В дальнейшем материалистическое понимание истории стало рассматриваться в качестве основополагающего принципа исторического материализма как науки об обществе.
Открыв материалистическое понимание истории, Маркс и Энгельс внесли существенный вклад в научное понимание общества, создали образцы диалектико-материалистического объяснения социальной жизни. Их первое научное видение человеческого общества было научным в классическом ньютоновском понимании мира, где закон тождественен необходимости, повторяемости. На этой основе формировалась марксова идея о сознательном планомерном переустройстве мира на основе знания его законов.
Создание материалистического понимания истории, раскрытие роли материального производства как решающего условия исторического развития означало принципиально новое решение проблемы возникновения человека и общества. Так, Энгельс, в отличие от биологического подхода к решению проблемы человека, разработал социальный аспект антропогенеза. Он показал, что становление человека и общества – это единый процесс, получивший позднее название антропосоциогенеза. Связующим звеном между антропогенезом и социогенезом выступил труд в диалектическом единстве его материального и духовного моментов. Таким образом, был объяснен скачок от животного мира к общественному миру, доказано, что наряду с природной существует общественная реальность. Согласно историко-материалистическому учению Маркса развитие общества следует рассматривать как объективный, естественно-исторический процесс. Благодаря материалистическому пониманию истории стало возможным перейти к конкретному изучению общественно-экономических формаций. Создание формационного учения позволило рассматривать историю как поступательный процесс, в основе которого лежат объективно существующие законы. Учение об общестенно-экономических формациях показало историческую неизбежность перехода от капитализма к коммунизму, что «буржуазной общественной формацией завершается предыстория человеческого общества».
В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс заложили методологические основы научной периодизации всемирной истории. Базой этой периодизации послужило учение о прогрессивной смене общественных формаций. Ступенями исторического прогресса явились: 1. Первобытная стадия развития общества, отличавшаяся общей («племенной») собственностью и отсутствием классового деления. 2. Рабовладельческая стадия. 3. Феодализм. 4. Капитализм. 5. Высшей стадией развития человеческого общества они считали коммунизм.
Каждой стадии соответствовал определенный уровень развития разделения труда и определенная форма собственности, обусловливающая господствующий тип общественных отношений. Позднее место такого материального фактора как форма собственности занял способ производства.
Однако эта периодизация не была для Маркса и Энгельса некой жесткой схемой, шаблоном, который учитывается всеми народами. Эволюция многих народов, по Энгельсу, происходит не в строгом соответствии с общими периодами всемирной истории.
Формации рассматриваются как саморазвивающиеся социальные организмы. Анализ капиталистического общества, проведенный К. Марксом, показывает, что капиталистическую формацию, как и любую другую, следует понимать не только как качественно-определенный, но вместе с тем и как идеализированный тип общества. Причем абстрактно-теоретическая модель капитализма никогда не сможет абсолютно совпадать с конкретно-историческим ее воплощением. Как показывает историческая практика, ни в одной стране, даже в Англии, где капиталистические порядки получили наибольшее развитие, не были достигнуты идеально завершенные формы буржуазных отношений, свойственные домонополистической фазе развития капитализма. Идеально завершенный империализм также остается абстрактно-теоретической моделью, а конкретно-историческое воплощение этой модели является не более как предельной возможностью.
Учение о прогрессивной смене общественно-экономической формы является краеугольным камнем марксизма. На него самым непосредственным образом опирается идея коммунизма, который рассматривался как будущее бесклассовое общество.
Это общество, по Марксу, должно прийти на смену капитализму в ходе социального переворота, который снимет существующий антагонизм между производительными силами и производственными отношениями, и откроет дорогу развитию производительных сил. У власти будет поставлен пролетариат, то есть тот класс, который способен овладеть развитием производительных сил.
По Марксу, коммунизм должен прийти на смену капитализму, поскольку он представит значительно большие возможности для всестороннего развития человека.