Вопросы к тексту

МакКуэйл Д. Массовая коммуникация и общественный интерес: к вопросу о социальной теории структуры и функционирования медиа

1. Представления о массовой коммуникации и общественном интересе как основа социальной теории о нормативных принципах структуры и функционирования СМК.

2. Основные проблемы социальной теории СМК в дискурсе «общественного интереса».

3. Охарактеризуйте основные принципы структуры и функционирования СМК:

А) Свобода: нормативные черты, противоречия, преимущества;

Б) Разнообразие;

В) Качество информации;

Г) Социальный порядок и солидарность;

Д) Культурный порядок.

Карлсон Дж. Телевизионное развлечение и политическая социализация*

* Carlson J. Television Entertainment and Political Socialization. In: Vermeer Jan. P. In "Media" Res: Readings in Mass Media and American Politics. N.Y.: McGrawHill, Inc. 1995. P . 4755.

Индивиды приобщаются к своим ценностям и установкам в процессе, который принято называть социализацией. В фокусе внимания специалистов по политической социализации обычно находится содержание политических ориентации, источники, посредством которых происходит научение этим ориентациям, а также сами специфические процессы научения. Предметом нашего рассмотрения будет то, как сообщения массовой коммуникации укрепляют политические установки и ценности. Будет объяснено, почему вплоть до нынешнего времени так удивительно мало внимания уделялось изучению роли телевидения и печатных средств в политическом научении. Одна из причин этого состоит в слишком узкой интерпретации «политического». Это, в свою очередь, уводило из поля зрения один из наиболее важных источников политических сообщений — телевизионные развлечения. В качестве примера будет рассмотрен показ преступлений по телевидению. В отличие от распространенных представлений я утверждаю, что развлекательные программы в большей степени укрепляет ориентации, способствующие поддержанию социально-политической системы, нежели способствуют формированию ориентации на девиантное или агрессивное поведение.

Цель политической социализации

Принято считать, что политические ценности и установки соотносятся с теми или иными политическими объектами. Такими объектами могут быть политические лидеры {...); конкретная политика, например, увеличение расходов на оборону; совокупность политических идей, например, либерализм или капитализм. Ориентации могут быть разделены на две группы. Системные ориентации относятся к легитимности политической системы и связаны с поддержанием системы как таковой. Распределительные ориентации связаны с вопросами типа «кто и что должен иметь в обществе». Очевидно, что системные ориентации особенно значимы с точки зрения стабильности и выживания политической системы.

Наиболее важные системные ориентации имеют дело с рассредоточенной поддержкой составляющих политической системы. Политолог Дэвид Истон относил к ним политические власти, политический режим и политическое сообщество [Easton D. A Framework for Political Analysis. N. J.: PrenticeHall, 1965]. Политические власти включают в себя разнообразные правительственные должности, такие, например как президент, член конгресса или сотрудник полиции. Политический режим относится к «правилам игры» в политической системе Применительно к американскому контексту ориентации в отношении режима определяются через уровень поддержки демократические принципов и оценки политической эффективности. Поддержка режима может включать в себя позитивные ориентации в отношении правовой системы, а также поддержку таких базовых американских ценностей, как материализм и индивидуализм. Политическое сообщество определяется через чувство национальной принадлежности или принадлежность к группе совместно управляемых людей. Ориентации на политическое сообщество обычно определяются в терминах патриотических символов, таких, например, как национальный флаг. Однако подобный подход является упрощенным. Суть приобщенности к сообществу проявляется в индивидуальном доверии к гражданству, ил: в доверии людям в целом.

Распределительные ценности или представления определяются обычно в терминах предпочтительной идентификации. Понятно, что либерально-консервативный континуум также дифференцирует людей в терминах распределительных ценностей. Это справедливо как в отношении таких материальных ценностей, как здоровье, так и в отношении нематериальных ценностей, как, например, свобода или равенств» Распределительные ориентации могут быть также описаны в терминах конкретных политик, которые могут привести к снижению налоге или ограничению прав граждан, обвиненных в преступлениях.