15. Половое воспитание школьников. Медико-педагогические рекомендации.

В школьный период ребёнок стремится утвердиться в разношёрстной компании как во дворе, так и в учебном заведении в кругу детей разного возраста, культурного уровня и поведения.

Нравственное поведение, выражающее сочувствие и помощь, отстаёт от знания «что такое хорошо», а отрицательное поведение опережает возможности понимания того, «что такое плохо».

Чувство долга формируется лишь к 10 годам. У одних детей оно устойчиво и проявляется в широком круге отношений, у других в узкой сфере поведения, у третьих - по мере требований взрослых.

Постепенно развивается способность к планированию, начинает оформляться умение оценивать свои действия со стороны, лежащее в основе рефлексии.

Данные последних десятилетий не позволяют рассматривать трудности подросткового возраста только как проявление биологических детерминантов (гормональных и др.), которые определяют энергетику, чем содержание процессов развития психики и личности. Социальная ситуация развития складывается из взаимодействия биологического и социального, развития и социализации, организма и личности.

Подобно тому как в раннем возрасте полоролевое поведение относительно пассивно и половые роли ещё не усвоены, сексуальное поведение младших школьников

во многом подражательно либо носит поисковый характер; оно имеет значение сексуальной типизации поведения как знака маскулинности и фемининности.

Это первые фрагментарные «пробы» сексуального сценария, в котором взаимодействие биосоциальных детерминантов порождает поведение, исходящее скорее из сексуальных ощущений и простых чувств, чем из переживания сексуальной потребности. Создаются предпосылки и возможности для того, чтобы учиться переживать данную потребность.

В подростковом периоде сексуальная активность может значительно опережать сексуальную зрелость и потребность. Для понимания подростковой сексуальности важно понимать следующие обстоятельства:

• сексуальность ещё изолирована от других составляющих любви.

В древнеиндийском трактате «Ветви персика» читаем: «Три источника имеют влечения человека - душу, разум и тело. Влечения душ порождают дружбу. Влечения разума порождают уважение. Влечения тела порождают желание. Соединение трёх влечений порождает любовь». У подростка эти влечения и желания автономны. Любовь и телесное влечение ещё исключают друг друга.

• переживание сексуального влечения часто оказывается сильнее самого влечения.

Ограниченные возможности реализации сексуального влечения и неограниченные возможности эротических представлений и фантазий создают своеобразную и напряжённую психоэстетическую диспропорцию, выход из которой может быть чреват крайними формами сексуального поведения.

• сексуальное поведение на этом этапе носит преимущественно характер сексуального экспериментирования - самостоятельного, гомосоциального и лишь затем гетеросексуального с формированием окончательной сексуальной направленности.

Мотивы первой близости не исчерпываются только «высокой любовью» или «низкой похотью».

В мотивационном комплексе прослеживаются разнообразные мотивы: любовь,

потребность в доверительном общении, сексуальное желание, любопытство, настояния партнёра, пример сверстников, желание быть «как все», совращение,

прямое или косвенное понуждение и т.д.

Чем меньше возраст первой близости и начала половой жизни, тем более фрагментарны и незрелы её мотивы (например, фон алкоголизации).

Сдерживающие мотивы включают в себя моральные убеждения, отсутствие достаточной потребности, страх последствий (чаще у женщин), и страх обнаружения и заражения (чаще у мужчин), просто отсутствие удобного случая.

В рамках конкретного общества, конкретной культуры установки на добрачное сексуальное поведение практически не зависят ни от социального статуса, ни от образования, ни от места жительства, ни от традиций родительской семьи. Становятся всё более явными дезактуализация двойного стандарта, демократизация установок в отношении добрачного поведения.

Рекомендации:

1. многие психосексуальные характеристики младшего школьника находятся в процессе формирования и половое воспитание особенно важно ввиду приближения пубертатного периода, когда проблемы пола значительно острее (половое просвещение практически не осуществляется).

/С

2. беседы или сведения о поле и сексуальности должны быть эмоционально нейтральны, что создаёт неоценимые условия для нравственной интерпретации сведений.

3. дети часто оказываются объектами совоспитания на улице и разумное общегигиеническое и половое просвещение несомненно целесообразно.

4. важно создать условия для социально приемлемой реализации спонтанных тенденций детей (эмоциональный климат уроков труда, физкультуры, внеклассных занятий, когда мальчики и девочки заняты общим делом, где они могут переживать и осознавать разное по содержанию (но не по ценности) и необходимое участие в общем деле как равноправные (но не тождественные) партнёры.

5. необходимо включать детей в круг семейных обязанностей, когда мужская и женская части семьи помогают друг другу в общем деле (речь идёт не о выполнении одного и того же, и не о жёстком разделении труда, а о стиле деятельности, о системе маскулинных и фемининных ценностей). От позиций маскулиннсти и фемининности легче перейти к расширению круга обязанностей, чем от разделяемых по полу дел к установкам поведения.

6. не навязывая ребёнку знакомство с сексуальностью, лучше при непредсказуемых столкновениях с ней обратить внимание на красоту человеческих отношений, на оскорбительность для человека их принижения.

7. постоянное обсуждение в семье мелочей жизни и поведения знакомых превышает возможности понимания ребёнка, трактуется им по-своему и может ограничивать становление маскулинного и фемининного поведения; продуктивнее не ломать только формирующиеся мнения и позиции, не навязывать детям недоступную для них мораль взрослых, а помочь им понять мотивы поступков и направить ситуацию в адекватное русло.

8. не забывать, что возможности моделировать для детей жизненные ситуации очень ограничены, а попытки оградить детей от жизни с её противоречием и разнообразием несостоятельны. Наилучшая возможность — самостоятельное разрешение возникающих проблем, в котором взрослый может страховать ребёнка, но не действовать вместо него и не подменять его деятельность книжно-теоретическими рассуждениями.

9. для полового воспитания подростковый возраст представляет собой критическую группу, объединяющую всех молодых людей в возрасте 12-18 лет в учебную группу, где необходимая подготовка возможна. В существующих условиях необходимо учитывать два обстоятельства: подросток является объектом не воспитания, а довоспитания и перевоспитания; согласно существующему законодательству минимальный брачный возраст составляет 18 лет и половое воспитание определяет их готовность к семейно- брачной жизни.

Введение в школах курса «Этика и психология семейной жизни» сталкивается с множеством организационных и методических трудностей. Нередко для чтения лекций в коллектив, где совершён «сексуальный проступок» приглашают врача, «что бы объяснить и попугать». Надо отметить, что строгие предписания, регламентация методических приёмов в подобной работе неуместны. Более адекватен комплексный анализ возникающих проблем (целесообразно выжидание, в период которого можно получить необходимые для обстоятельного анализа данные; провести педагогическую работу с семьёй; предварительное консультирование со специалистами; при направлении к психологу, психиатру, сексопатологу создать у подростка и родителей установку на доверие к специалисту; обеспечение подростку возможности обратиться за такой беседой по собственной инициативе и т.п.).

2. объективно готовя подростка к жизни взрослого, понимая закономерность повзросления и независимости детей, родители не готовы к этому субъективно. Но в целом это время, когда родители отпуская не отпускают, а дети уходя не уходят.

3. реакция эмансипации выражается в стремлении освободиться от опёки взрослых, но подросток ещё не готов к налагаемым самостоятельностью обязанностям и нуждается не

столько в самостоятельности, сколько в признании взрослыми его самостоятельности в принципе.

12. реакция группирования со сверстниками представляет собой как бы оборотную сторону реакции эмансипации, она проходит через всю историю человечества в виде образования однополых групп со своими ритуалами посвящения.

Сегодня такие группы часто разнополы и нестабильны по составу, их внутренняя жизнь не регламентирована и представляют собой спонтанные досуговые группы, времяпрепровождение в которых со стороны выглядит пустым и нецеленаправленным. Бороться с реакцией группирования бессмысленно.

Подростками придаётся важное значение сочувствию и пониманию со стороны друга. Именно дружба часто становится той немедицинской спонтанной психотерапией, которая помогает подростку в трудных жизненных и проблемных внутренних ситуациях.

Замалчивание вопросов полового воспитания является разновидностью ханжеской лжи и подрывает идею гармонического воспитания, воспитания нравственности.

Авторитарно-директивный бесполый стиль воспитания должен быть отвергнут не только из-за неэффективности, но и потому, что вопреки благим намерениям воспитателей, он ведёт к изоляции подростка от мира взрослых.

Другая разновидность упущений - снятие всякого контроля, морально-этическая вседозволенность при предоставлении знаний.