- •1. Включення населення в ринкові відносини.
- •2.Соціальна диференціація суспільства.
- •3. Початок інтеграції у світовий економічний простір.
- •4. Демографічні зміни.
- •5. Міжнаціональні відносини.
- •6. Основні чинники та особливості розвитку культури в Україні.
- •7. Стан освіти.
- •8. Основні тенденції розвитку науки.
- •9. Здобутки української літератури.
- •10. Надбання українського мистецтва.
- •11. Фізична культура і спорт.
- •12. Проблеми української культури на початку XXI ст.
- •13. Стан навколишнього середовища та проблеми охорони довкілля.
- •14. Подолання наслідків Чорнобильської катастрофи.
- •15. Міжнародна співпраця у сфері охорони довкілля.
- •16. Екологічні проблеми на початку XXI ст.
- •17. Основні чинники та особливості релігійного життя України в умовах незалежності.
- •18. Розкол в українському православ'ї.
- •19. Релігійні конфесії в сучасній Україні.
- •20. Відносини державної влади та релігійних конфесій.
- •21. Початок міжнародного визнання Української держави.
- •22. Основні принципи зовнішньої політики незалежної України.
- •23. Україна в міжнародних політичних організаціях.
- •24. Ядерне роззброєння.
16. Екологічні проблеми на початку XXI ст.
Використання застарілих технологій, зношеного обладнання на численних хімічних, гірничодобувних, металургійних підприємствах зумовлюють підвищену ймовірність виникнення техногенних аварій і катастроф із важкими наслідками для довкілля.
Усі ці підприємства мають обмежений час функціонування — 30-50 років. На багатьох підприємствах усе гостріше постають питання, чи можуть ці підприємства експлуатуватися надалі, чи їх потрібно негайно закривати. Єдиним шляхом виходу із ситуації є створення системи контролю безпеки за такими об'єктами. Цей підхід дасть можливість попередити й не допустити страшних аварій і катастроф.
Можливо, головною комплексною проблемою в справі порятунку навколишнього середовища для України стане необхідність гармонійного розвитку трьох складових: людина—господарство—природа, що дасть змогу організовувати життя на засадах учення першого президента Академії наук України В. Вернадського про ноосферу.
Україна заявила про свій намір перейти до сталого розвитку, ідеї і принципи якого було проголошено на Міжнародній конференції ООН із навколишнього середовища і розвитку 1992 р. в Ріо-де-Жанейро (Саміт Землі).
17. Основні чинники та особливості релігійного життя України в умовах незалежності.
Оновлення суспільного життя в Україні характеризувалося й новими відносинами між державою і церквою, представниками всіх релігій. Одним із чинників, який уплинув на релігійне життя в Україні уже напередодні проголошення незалежності, було суттєве обмеження державного втручання й послаблення державного тиску на церкву.
Суттєве ослаблення державного тиску, демократичне ставлення до проявів духовного життя дало можливість церквам різних конфесій істотно активізувати релігійну діяльність.
Відроджувана українська держава стала на шлях утілення в життя загальнолюдських і загальнодемократичних цінностей у відносинах із церквою. Сучасну правову основу відносин між державою та церквою визначають Закон України «Про свободу совісті і релігійні організації» від 22 квітня 1991 р. та Конституція України 1996 р. Положення закону дають змогу втілити в життя демократичний принцип свободи совісті та забезпечити віруючим широкі можливості для задоволення релігійних потреб. Закон урівняв релігійні організації з громадськими. Вони здобули можливість отримати статус юридичної особи, а разом із ним право на просвітницьку, доброчинну, виробничу та іншу суспільно корисну діяльність.
Норми закону та загальнолюдське право на свободу совісті закріпила й розширила Конституція України.
Українська держава розпочала повернення незаконно відчуженої власності церквам. Повернення здійснювалося на підставі Закону України «Про свободу совісті і релігійні організації». Оскільки цей процес був доволі складним, 4 березня 1992 р. вступив у дію Указ Президента України «Про заходи щодо повернення релігійним організаціям культового майна». Процес повернення майна, приміщень виявив конфліктний характер відносин між релігійними конфесіями, зокрема в Західній Україні, а також у Києві.