Население

Население княжества состояло в основном из крымских готов, греков и алан, исповедовавших православие и составляло к концу существования княжества не менее 150 тыс. человек. Имелись также эллинизированные армяне, восточные славяне; постепенно усиливался тюркско-татарский компонент. После вхождения княжества в состав Османской империи, большая часть его населения (особенно греческого) подверглась разной степени исламизации и тюркизации.

География

Занимало западную часть горного Крыма и полосу южного берега от Ямболи (Балаклавы) до Алустона (Алушты). В административно-военном плане территория княжества делилась на «турмы» которых было не менее 11. Столицу княжества город Мангуп в ту эпоху также часто называли Феодоро. В XIV веке южный берег, который правители Феодоро именовали Параталассия (греч. — дословно «приморье») был завоёван генуэзцами. Во время генуэзского владычества бывшие земли феодоритов на южном берегу именовались Капитанство Готия.

История

Иногда считается, что правящей династией Феодоро был греческий род Гаврасов (Ховра — по-татарски) армянского происхождения из Трапезунда, хотя никаких письменных источников об этом не обнаружено, «армянское» происхождение Гавров также ничем не подтвеждается. В конце XIV века одна из ветвей династии переселилась в Москву, где ими был основан Симонов монастырь. Эта ветвь — Ховрины — были наследственными казначеями Московского княжества. В XVI веке они разделились на роды Головиных и Третьяковых.

Камень из крепости Фуна с символикой князей Феодоро

Княжество образовалось из той части бывших византийских владений в Крыму (фемы Климатов), которая не перешла под власть Генуи. Правители Феодоро именовались «аутент» .Отношения Феодоро с золотоордынскими правителями Крымского Юрта были мирными, в то время как с генуэзцами княжество вело частые войны, особенно после строительства феодоритами торгового порта Авлита, составившего серьёзную конкуренцию Каффе и нанесшего удар по экономике генуэзских колоний в Крыму. В 1475 году после пятимесячной осады Мангупа Феодоро (как и генуэзские владения) были завоёваны Османскими войсками под командованием паши Гедик-Ахмеда. Все население Мангупа — 15 тысяч человек — было либо убито, либо уведено в Константинополь. При этом, при осаде Мангупа феодоритами, в составе которых был военный отряд из трехсот сицилийских греков, присланных молдавским господарем Стефаном III, был перебит весь янычарский корпус, существовавший в тот период в Османской империи, за что по возвращению Гедик-Ахмед-паша был казнен по приказу султана.

После завоевания из бывших земель княжества был образован Мангупский кадылык, который входил в состав эялета (провинции) с центром в Кафе (Феодосии). Земли домена султана, на которых проживало христианское население, находились вне юрисдикции крымских ханов вплоть до того, что татарам даже было запрещено на них селиться.

Правители Феодоро

Годы правления	Имя
ок. 1360 — 1380	Димитрий
1380—1410	Стефан
1410—1447	Алексей I
1447—1458	Олубей
1458/1465—1475	Исаак
(июнь 1475 — декабрь 1475	Александр

ПАМЯТНИКИ МУСУЛЬМАНСКОГО ЗОДЧЕСТВА

В многоцветную этническую палитру крымского средневековья вплетены колоритные узоры крымскотатарской культуры. Это Бахчисарай с его мечетями и минаретами, банями и медресе, это Белогорск с его караван-сараями и дюрбе.

Бахчисарайский ханский дворец - историко-архитектурный памятник, создававшийся в XVI-XVIII веках. Комплекс сооружений включает несколько дворцовых корпусов, гарем, сады, соколиную башню, дюбре Диляры-Бикеч, фонтан слез, мечети и кладбище династии Гиреев. К строительству дворца привлекались мастера из Ирана, Турции, Руси, Италии. Средневековая восточная экзотика и памятники старины Бахчисарая вдохновляли творчество многих поэтов и художников. Пушкин и Мицкевич, Бунин и Ахматова посвящали свои произведения Бахчисараю, ханскому дворцу и живописным окресностям города.

На фоне тяжеловесных каменных стен выделяются тонкой резьбой узорные решетки галерей и балконов. Это Бахчисарайский дворец с его изумительным Фонтаном слез, это памятники крымскотатарской средневековой культуры в Старом Крыму (Солхат), Белогорске (Карасубазар), Феодосии(Кафе), Евпатории (Гезлев), Симферополе (Ак-Мечеть) и других селениях. Яркие и самобытные памятники мусульманского зодчества в сочетании с элементами архитектуры эпохи Ренессанса привлекают туристов своей экзотикой и неожиданным решением в виллах Симеиза и Меласа, дворце бухарского эмира в Ялте и даче "Кичкине", в дворцово-парковом ансамбле "Дюльбер" в Мисхоре.

Мечеть Хана Узбека находится в Крыму, в Старом Крыму (старое название Солхат) и представляет собой интересный памятник исламской архитектуры. Возведена мечеть была в 1314 году в честь хана Золотой Орды Узбека. Мечеть Хана Узбека построена в форме шестистолпной базилики и в плане представляет собой прямоугольное здание. Накрыта мечеть двухскатной крышей. Главный вход в мечеть Хана Узбека находится с северной стороны и выделен порталом, украшенным каменной резьбой. Резьба по камню всегда была типичным украшением для исламского зодчества. С северо-восточного угла здания мечети к нему примыкает минарет.

К этнографическим объектам по крымскотатарской культуре нужно отнести, прежде всего, культовые объекты. По вероисповеданию крымские татары - мусульмане, исповедуют ислам; их культовые сооружения - мечети. Влиянием турецкого зодчества на архитектуру Крыма можно считать сооружения знаменитого турецкого архитектора Хаджи-Синана (конец XV - XVI вв.). Это мечети Джума-Джами в Евпатории, мечеть и бани в Феодосии. Мечеть Джума-Джами хорошо сохранилась. Могучей громадой возвышается она над одноэтажными городскими кварталами старой части города. Мечеть хана Узбека в г. Старый Крым. Интересными постройками являются надгробные мавзолеи-дюрбе. Они восьмигранные или квадратные в плане с купольным перекрытием и склепом. В качестве этнографических объектов такие дюрбе выделены в Бахчисарайском районе. Шедевром мусульманского зодчества называют ханский дворец в Бахчисарае. В 1740-43 гг. во дворце была построена большая ханская мечеть Хан-Джами. Сохранились два минарета, которые представляют собой высокие тонкие башни с винтовыми лестницами внутри и балкончиками наверху. Западная стена мечети была расписана иранским мастером Омером. Сейчас это экспозиционное помещение Бахчисарайского историко-культурного музея. Малая дворцовая мечеть - одно из ранних сооружений дворца (XVI в.), построена по типу христианских храмов. Последними реставрационными работами восстановлена роспись XVI - XVIII вв. Мечеть Эски-Сарае в Симферопольском районе была построена в XV веке. Существует предположение, что здесь был ханский монетный двор. Мечеть представляет собой квадратное здание, над которым на восьмиугольном основании воздвигнут купол. Здание мечети передано мусульманской общине г. Симферополя. В 1989 г. передана мусульманской общине мечеть Кебир-Джами в Симферополе. Время постройки - 1508г., построена в традиционном для мусульманского зодчества стиле, неоднократно возобновлялась. При мечети находилось учебное заведение - медресе, здание которого также сохранилось в городе. Большой интерес представляет Зинджирли-медресе, находящееся в предместье Бахчисарая - Староселье (бывш. Салачик). Медресе было построено в 1500 году ханом Менгли-гиреем. Это - произведение ранней крымскотатарской архитектуры. Представляет собой уменьшенный и упрощённый вариант сельджукских медресе в Малой Азии. Медресе - единственно уцелевшее сооружение такого рода в Крыму. К этнографическим объектам по культуре крымских татар могут быть отнесены также старые татарские кладбища с захоронениями XVIII - XIX вв., сохранившие традиционные надгробия с надписями и орнаментику. Местоположение - сёла и межселенные территории Бахчисарайского района.

Конец формы