5.Формування та структурна основа цивілізацій західного типу.

Глобальним типом цивілізації, що склалися в давнину, став західний тип цивілізації. Він почав виникати на берегах Середземного моря і найвищого розвитку досяг у Стародавній Греції і Стародавньому Римі, товариствах, які прийнято іменувати античним світом у період з IX-VIII ст. до н.е. до IV-V ст. н.е. Тому західний тип цивілізації з повною підставою можна іменувати як середземноморський або античний тип цивілізації. Вчені зазвичай поділяють її на три основних складових: Європа, Північна Америка і Латинська Америка.

Антична цивілізація пройшла тривалий шлях розвитку. На півдні Балканського півострова в силу різних причин ранньокласові суспільства і держави зароджувалися не менше трьох разів: у 2-й половині III тис. до н.е. (Знищено ахейцями); в XVII-XIII ст. до н.е. (Знищено дорійцями); в IX-VI ст. до н.е. остання спроба вдалася - виникло античне суспільство.

Антична цивілізація, так само як і східна цивілізація є первинною цивілізацією. Вона виросла безпосередньо з первісності і не могла скористатися плодами попередньої цивілізації. Тому в античній цивілізації, за аналогією з східної, у свідомості людей і в житті суспільства суттєво вплив первісності. Панівне становище займає релігійно-міфологічний світогляд. Однак у цьому світогляді є істотні особливості. Античне світогляд космологічно. Космоспо-грецьки - це не тільки світ. Всесвіт, але й порядок, світове ціле, що протистоїть Хаосу своєї домірністю і красою. В основі цієї впорядкованості лежать міра і гармонія. Таким чином, в античній культурі на основі світоглядних моделей формується один з важливих елементів західної культури - раціональність.

Установка на гармонію у всьому космосі пов'язана була і з культуротворчим діяльністю "античного людини". Гармонія проявляється в пропорції та зв'язку речей і ці пропорції зв'язку можуть бути обчислені і відтворені. Звідси - формулювання канону - сукупності правил, що визначають гармонію,математичні розрахунки канону, базованих на спостереженнях над реальним людським тілом. Тіло - прообраз світу. Космологізм (уявлення про світобудову) античної культури носив антропоцентричний характер, тобто людина розглядався як центр Всесвіту і кінцева мета всього світобудови.Космос постійно співвідносився з людиною, природні об'єкти з людськими. Такий підхід визначав ставлення людей до їх земного життя. Прагнення до земних радощів, активна позиція по відношенню до цього світу - характерні цінності античної цивілізації.

Цивілізації Сходу виросли на поливному землеробстві. Античне ж суспільство мало іншу сільськогосподарську основу. Це так звана середземноморська тріада - вирощування без штучного зрошення зернових, винограду і маслин.

На відміну від східних товариств античне розвивалося дуже динамічно, тому що з самого початку в ньому розгортається боротьба між поневолювали в пайове рабство селянством і аристократією. В інших народів вона закінчувалася перемогою знаті, а у стародавніх греків демос (народ) не тільки відстояв свободу, але й домігся політичної рівності. Причини цього криються в бурхливому розвитку ремесла і торгівлі. Торгово-реміснича верхівка демосу швидко багатіла і в економічному відношенні стала сильнішою землевласницької знаті. Суперечності між могутністю торгово-ремісничій частині демосу і йде в минуле силою землевласницької знаті склало рушійну пружину розвитку грецького суспільства, яке до кінця VI ст. до н.е. вирішилася на користь демосу.

В античній цивілізації на перший план вийшли приватновласницькі відносини, проявилося панування приватного товарного виробництва, орієнтованого переважно на ринок. З'явився перший в історії зразок народовладдя - демократія як уособлення свободи. Демократія в греко-латинською світі була як і раніше прямій. Передбачалося рівність всіх громадян як принцип рівних можливостей. Існували свобода слова, виборність органів влади.

В античному світі були закладені основи громадянського суспільства, що передбачає право кожного громадянина брати участь в управлінні, визнання його особистої гідності, прав і свобод. Держава не втручалася в приватне життя громадян або це втручання було незначним. Торгівля, ремесла,сільське господарство, сім'я функціонували незалежно від влади, але в рамках закону. Римське право містило систему норм, що регулюють приватновласницькі відносини. Громадяни були законослухняні.

В античності питання про взаємодію особистості і суспільства вирішувалося на користь першої. Особистість і її права були визнані первинними, аколектив, суспільство - вторинними. Проте демократія в античному світі носила обмежений характер: обов'язкова наявність привілейованого шару, виключення з її дії жінок, вільних іноземців, рабів. У греко-латинської цивілізації також існувало рабство.

Цивілізація Стародавньої Греції. Своєрідність грецької цивілізації полягає в появі такої політичної структури, як "поліс" - "місто-держава", що охоплює саме місто і прилеглу до нього територію. Поліси були першими республіками в історії всього людства. Численні грецькі міста були засновані і по берегах Середземного і Чорного морів, а також на островах - Кіпрі і Сицилії. У VIII-VII ст. до н.е. великий потік грецьких переселенців кинувся на узбережжі південній частині Італії, формування на цій території великих полісів було настільки значним, що отримало назву "Великої Греції". Громадяни полісів мали право володіти землею, зобов'язані в тій чи іншій формі брати участь у державних справах, а в разі війни з них складалося громадянське ополчення. У еллінських полісах, крім громадян міста, зазвичай проживало особисто вільне населення, але позбавлене громадянських прав і нерідко це були переселенці з інших грецьких міст. На нижньому щаблі соціальної драбини античного світу знаходилися абсолютно безправні раби.

У полісної громаді панувала антична форма власності на землю, нею користувалися ті, хто був членом громадської общини. При полісної системі засуджувалося накопичення. У більшості полісів верховним органом влади були народні збори. Йому належало право остаточного вирішення найважливіших полісних питань. Громіздкий бюрократичний апарат, властивий східним і всім тоталітарним товариствам, у полісі був відсутній. Поліс являв собою практично повний збіг політичної структури, військової організації і громадянського суспільства. Грецький світ ніколи не був єдиним політичним цілим. Він складався з кількох абсолютно самостійних держав, які могли вступати в союзи, зазвичай добровільно, іноді з примусу, вести між собою війни або укладати мир. Розміри більшої частини полісів були невеликі: зазвичай у них лише одне місто, де проживало кілька сот громадян. Кожен такий містечко було адміністративним, господарським і культурним центром маленької держави, а населення його займалося не тільки ремеслом, але і землеробством.

У VI-V ст. до н.е. поліс розвинувся в особливу форму рабовласницького держави, більш прогресивну, ніж східні деспотії. Громадяни класичного поліса рівні у своїх політичних і юридичних правах. Вище громадянина в полісі ніхто не стояв, крім полісного колективу (ідея суверенітету народу). Кожен громадянин мав право публічно висловити свою думку з будь-якого питання. Для греків стало правилом приймати будь-які політичні рішення відкрито, спільно, після всебічного публічного обговорення. У полісі наявності поділ вищої законодавчої влади (народне зібрання) і виконавчої (виборні строкові магістратури). Так, у Греції затверджується лад, відомий нам як антична демократія.

Давньогрецька цивілізація характеризується тим, що вона найбільш рельєфно висловлює ідею суверенітету народу і демократичну форму правління. Греція архаїчного періоду мала певну специфіку цивілізації в порівнянні з іншими античними країнами: класичне рабство, полісну систему управління, розвинений ринок з грошовою формою звернення. Хоча Греція того часу не представляла собою єдиної держави, проте постійна торгівля між окремими полісами, економічні та родинні зв'язки між сусідніми містами приводили греків до самосвідомості - бути їм у єдиній державі.

Розквіт старогрецької цивілізації був досягнутий в період класичної Греції (VI ст. - 338 р. до н. Е.). Полисная організація суспільства ефективно здійснювала економічні, військові та політичні функції, стала унікальним явищем, невідомим у світі стародавньої цивілізації. Однією з особливостей цивілізації класичної Греції з'явився стрімкий підйом матеріальної і духовної культури. В області розвитку матеріальної культури відзначалася поява нової техніки і матеріальних цінностей, розвивалося ремесло, споруджувалися морські гавані і виникали нові міста, йшло будівництво морськоготранспорту та усіляких пам'ятників культури і т.п.

Породженням найвищої культури давнини є цивілізація еллінізму, початок якої поклало завоювання Олександром Македонським у 334-328 рр.. до н.е.Перської держави, що охоплювала Єгипет і значну частину Близького Сходу до Інда і Середньої Азії. Період еллінізму тривав три століття. На цьому широкому просторі склалися нові форми політичної організації і соціальних відносин народів і їх культури - цивілізація еллінізму.

До характерних особливостей цивілізації еллінізму можна віднести: специфічну форму соціально-політичної організації - елліністична монархія з елементами східної деспотії і полісного устрою; зростання виробництва продуктів та торгівля ними, розвиток торгових шляхів, розширення грошового обігу, в тому числі поява золотих монет; стійке поєднання місцевих традицій з культурою, принесеної завойовниками і переселенцями греками та іншими народами.

Еллінізм збагатив історію людства і світову цивілізацію в цілому новими науковими відкриттями. Найбільший внесок у розвиток математики і механіки внесли Евклід (III ст. До н. Е.) і Архімед (287-312 рр..). Різнобічний вчений, механік і військовий інженер Архімед із Сіракуз заклав основи тригонометрії; їм були відкриті принципи аналізу нескінченно малих величин, а також основні закони гідростатики і механіки, широко застосовувалися для практичних цілей. Для зрошувальної системи в Єгипті застосовувався "архимедів гвинт" - прилад для відкачування води. Це була похило розташована порожня труба, усередині якої знаходився щільно прилягаючий до неї гвинт. Обертається за допомогою людей гвинт зачерпував воду і піднімав її нагору.

Подорожі по суші викликали потреба точно вимірювати довжину пройденого шляху. Це завдання було дозволено в I ст. до н.е. олександрійськиммеханіком Героном. Він винайшов прилад, названий їм годометром (вимірником шляху). У наш час такі прилади іменуються таксометрами.

Світове мистецтво збагатилося такими шедеврами, як Вівтар Зевса в Пергамі, статуї Венери Мілоської та Нікі Самофракийской, скульптурна група Лаокоон. Увійшли до золотого фонду елліністичної цивілізації досягнення давньогрецької, середземноморської, причорноморської, візантійської та інших культур.

Цивілізація Стародавнього Риму в порівнянні з Грецією була більш складним явищем. Згідно з античною легендою, місто Рим був заснований в 753 р. до н.е. на лівому березі Тибру. Спочатку населення Риму складалося з трьохсот пологів, старійшини яких становили сенат; на чолі громади стояв цар (по-латині - reve). Цар був верховним воєначальником і жерцем. Пізніше приєднані до Риму жили в Лаціуме громади латинів отримали найменування плебеїв (плебс-народ), а нащадки старих римських родів, що складали тоді аристократичний прошарок населення, отримали назву патриціїв. У VI ст. до н.е. Рим став досить значним містом і знаходився в залежності від етрусків, що мешкали на північний захід від Риму. В кінці VI ст. до н.е. зі звільненням від етрусків формується римська республіка, яка проіснувала близько п'яти століть. Римська республіка спочатку була невеликою за площею державою, менш 1000 кв.км. Перші століття республіки - час завзятої боротьби плебеїв за їх рівняння в політичних правах з патриціями, за рівні права на громадську землю. У результаті поступово територія Римської держави розширюється. На початку IV ст. до н.е. вона вже більш ніж удвічі перевищила початкові розміри республіки. У цей час Рим був захоплений галлами, які дещо раніше влаштувалися в долині річки По. Однак галльське вторгнення не зіграло значну роль у подальшому розвитку Римської держави. II і I ст. до н.е. були часом великих завоювань, які віддали Риму всі країни, прилеглі до Середземного моря, Європу до Рейну і Дунаю, а також Британію, Малу Азію, Сирію і майже все узбережжя Північної Африки. Країни, завойовані римлянами за межами Італії, отримували найменування провінцій.

У перші століття існування римської цивілізації рабство в Римі було слабко розвинене. З II ст. до н.е. кількість рабів зросла у зв'язку з успішними війнами. Положення в республіці поступово загострювалося. У I ст. до н.е. війна неповноправних італіків проти Риму і повстання рабів під проводомСпартака потрясли всю Італію. Все завершилося встановленням у Римі в 30 р. до н.е. одноосібної влади імператора, що спирався на збройну силу.

Перші століття Римської імперії були часом найсильнішого майнової нерівності, поширення великого рабовласництва. З I ст. до н.е. спостерігається і протилежний процес - відпустка рабів на волю. Надалі рабська праця в сільському господарстві поступово витісняється працею колонів, особисто вільних, але прикріплених до землі хліборобів. Раніше процвітала Італія стала слабшати, а значення провінцій - зростати. Почався розпад рабовласницької системи. В кінці IV ст. н.е. Римська імперія ділиться приблизно навпіл - на східну і західну частини. Східна (Візантійська) імперія проіснувала до XV ст., Коли вона була завойована турками. Західна імперія протягом V ст. до н.е. піддавалася нападам гунів і германців. У 410 р. н.е. Рим був узятий одним з германських племен - остготами. Після цього Західна імперія животіла, а в 476 р. її останній імператор був повалений з престолу.

Падіння Римської імперії пов'язано з кризою римського суспільства, обумовлює труднощі відтворення рабів, проблемами збереження керованості величезної імперії, зростанням ролі армії, мілітаризацією політичного життя, скороченням міського населення і кількості міст. Сенат, органи міськогосамоврядування перетворювалися на фікцію. У цих умовах імператорська влада змушена була визнати поділ імперії в 395 р. на Західну і Східну (центром останньої був Константинополь) і відмовитися від військових походів з метою розширення території держави. Тому військове ослаблення Риму стало однією з причин його падіння. Швидкому падінню Західної Римської імперії сприяло навала варварів, потужний рух німецьких племен на її території в IV-VII ст., Що завершилося створенням "варварських королівств".

Таким чином, в умовах давнини визначилися два основних (глобальних) типу цивілізації:

східний, що вбирає цивілізацію країн Азії, Африки, в тому числі арабську, тюркську і малоазійську;

західний, що включає європейську та північноамериканську.

Особливості східного типу розвитку, орієнтованого на колективізм, рабську покірність, азіатський спосіб виробництва, духовність, що перешкоджало економічному прогресу. Особливості західного типу розвитку: індивідуалізм, приватна власність, ранній розвиток товарно-грошових відносин, які створювали умови для економічного прогресу. На певному етапі, як показує історичний досвід, спостерігається неминучий процес запозичення рис розвитку Заходу і Сходу один у одного.

Стародавні держави Заходу і Сходу залишилися самими потужними діючими історичними об'єднаннями до міжнародних справах: зовнішньоекономічних і політичних зв'язках, війни і миру, встановлення міждержавних кордонів, переселення людей в особливо великих масштабах, морського судноплавства, дотримання проблем екології і т.д.

6. Періодизація світової історії.

Періодизація світової історії.

1. Передісторія – архаїчний період

- 200-150 тис. р. тому – 10 тис. р. тому – період існування архаїчного суспільства на рівні архаїчних форм

--------- неолітична революція -----------

- 10 тис. р. тому – 3 тис. р. до н.е. – до виникнення перших цивілізацій. Період формування перших цивілізацій.

2. Історія окремих цивілізацій

- 3 тис. р. до н.е. – 1 тис. до н.е. Епоха існування ранніх цивілізацій

--------- осьовий час ---------

- 1 тис. до н.е. – XVI ст.н.е. Епоха існування традиційних (осьових) цивілізацій. Окремі цивілізації вже знають одна про одну, але контакти між ними епізодичні і не потрібні через автономність цивілізацій, розвиток релігій осьового часу. До XVIII ст. (хрестові походи) зах. Цивілізація лише периферія і з XVI ст. (ВГВ) захід вже починає активно претендувати на панування, а з XVIII вже має і можливість (промисловий переворот).

---------- промисловий переворот XVIII – XIX ст. -------------

3. Існування глобальної цивілізаційної макро-системи.

7. Поняття „осьового часу”.

Формування двох сучасних цивілізацій пов'язують із так зва­ним «осьовим часом», який, на думку К. Яспереа, припадає десь на проміжок між 800 та 200 рр. до Р.Х. Як він зазначає, саме вцей період відбувається «найрізкіший поворот в історії. З'явля­ється людина такого типу, що зберігається донині. Саме в цей час, стверджує Ясперс, відбувається чимало незви­чайного: на Сході і Заході зароджується філософія, виникають нові релігії та їх пророки, а людина усвідомлює своє буття і саму себе. Власне, осьовий час розглядається як перехідний період цивілізаційного процесу. Ці зрушення супроводжувалися певними, досить глобальними змінами в господарській та техніко-техноло­гічній сферах, які найчастіше пов'язують із переходом до так званого залізного віку, поширенням досконаліших знарядь праці та модернізації виробничих процесів. Зазнає змін та певних трансформацій і соціальна структура суспільства, в якій поряд із традиційною державного владою— власністю та системою розподілу виникають відносини власності індивідуальної, як правило, у вигляді рухомості. В соціально-економічному плані осьовий час пов'язаний з появою недержавних власних структур, а в суспільному — з ви­значенням самоцінності людини. Як стверджує К. Ясперс, завер­шення осьового часу тісно пов'язане із створенням світових ім­перій та світових релігій .Усі ці зміни відбуваються одночасно в трьох точках первісних цивілізацій — Китаї, Індії та у Середземномор'ї (Заході), неза­лежно одне від одного. Осьовий час означав руйнування великих стародавніх культур, призводив їх до загибелі. Отже, осьовий час поклав початок двом основним сучасним цивілізаціям — Східній та Західній, кожна з яких увібрала певні риси попередньої історії вищеназваних регіонів великих стародав­ніх культур. Слід зауважити, що зміни на Сході були значно меншими, ніж на Заході. Проте до осьового часу ці регіони при­йшли з уже досконало сформованими суспільними інститута­ми — державою, владою, власністю. Поява їх була тісно пов'я­зана з тими змінами форм господарської діяльності, що відбува­лися в різних варіаціях у різних регіонах світу. Таким чином, осьовий час — це був період трансформації всієї життєдіяльності людства у межах провідних цивілізацій, він ха­рактеризувався принциповими змінами в соціальпо-екопомічній, політичній, етнічній та техніко-техполопчпій сферах.