- •1. Предмет философии и основные аспекты философского знания.
- •5. Основные этапы развития античной философии.
- •6. Поиск первоосновы мира в античной философии.
- •8.Философия Сократа.
- •9. Учение Платона об «идее».
- •10.Философия Аристотеля как энциклопедическое учение.
- •12. Спор между номиналистами и реалистами в средневековой философии.
- •13.Патристика: суть учения и основные его представители.
- •14.Антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •15.Научная революция XVII века и ее воздействие на философию.
- •16.Учения ф. Бэкона и р. Декарта: общее и различное.
- •18.Теория познания и.Канта: основные понятия и принципы.
- •19.Соотношение системы и метода в философии Гегеля.
- •20.Суть антропологического принципа в философии л.Фейербаха.
- •23.Основные принципы философии прагматизма и его представители.
- •26.Человек в «философии жизни».
- •31.Философские аспекты дискуссии «западников» и «славянофилов».
- •33.Философская система в.Соловьева.
- •34. «Русский космизм» как философское направление.
- •38.Категория бытия в философии.
- •44.Человек как объект философского осмысления. Природное и социальное в человеке.
- •49.Понятия «общество» и «социальные отношения». Система социальных отношений.
- •50.Глобальные проблемы, причины их возникновения и основные признаки. Классификация глобальных проблем.
38.Категория бытия в философии.
Онтология - учение о бытии, раздел философии, изучающий фундамент. принципы, наиболее общие сущности и категории сущего. Бытие - самое широкое (абстрактное) понятие, термин “быть” означает наличествовать, существовать. Признание факта существования многообразных вещей окружающего мира, природы и общества, самого человека является первой предпосылкой формирования картины мироздания. Из этого вытекает второй аспект проблемы бытия, который оказывает сущ. влияние на мировозр. чел-ка. П. Бытие (сущее) противостоит категория “ничто”. У Демокрита - пустота, у Платона - чистая возможность, пассивность и зависимость. Третий аспект проблемы - связан с признанием единства мироздания. Человек в своей повседневной жизни, практической деятельности приходит к выводу о своей общности с другими людьми, существования природы и т.д. Но в то же время для него не менее очевидны и различия, которые существуют м/д людьми, вещами, м/д обществом и природой, итд. И, естественно, возникает вопрос о возможности всеобщего, то есть общего для всех явлений окружающего мира. Все многообразие вещных и духовных явлений объединяет то, что они есть, наличествуют, существуют, несмотря на различие форм своего существования. И именно благодаря факту своего существования они образуют целостное единство мироздания. Единое - начало всякого множества, всякого бытия и ума, предшествующее им и превосходящее. Существование и сущность: В истории философии П. существования употреблялось обычно для обозначения внешнего бытия вещи, которое в отличии от сущности постигается не мышлением, а опытом. П. Сущность в настоящее время понятие существования обычно отождествляют с бытием, а П. сущности служит для обозначения первоосновы, основной черты и источника существования той или иной вещи и в этом смысле сродни категории субстанции. На основе категории бытия в Ф дается самая общая хар-ка мироздания: все существующее - это и есть мир, к которому мы принадлежим. Эта характеристика не содержит никаких мировоззренческих оценок. Противоречия м/д Ф школами - что служит объединяющим началом мироздания.
Бытие - филос.категория, кот.фиксирует сущ-ие и взаимосвязь предметов и явлений (людей, состояний, идей, мира в целом). Оно представлено в нескольких формах. 1)Бытие вещей и процессов. В свою очередь также может быть представлено в двух формах: а)бытие вещей и состояний природы, кот.большинство людей воспринимают как объективеую реальность, кот.сущ-ла до них и от них не зависит. Это взгляд с позиции материализма. б)Идеалистич. позиция. Бытие второй природы, цивилизации. Это бытие двойственно, т.к.с одной стороны, они сделаны из тела природы, а с другой- в них вложена сознание и душа человека. 2)Бытие человека. а)бытие человека в мире вещей (человек рассматривается как часть природы,как вещь); б)специфич.человеческое бытие (человек не как тело, а как индивидуум). 3)Бытие духовного, идеального. а) индивид.духовное (сознание индивида). Структура бессознательного: *рефлексы*, *подсознат.*, *интуиция*. б) объективно-существующее духовное - то, что материализованно в культуре. 4)Бытие социальное. а) бытие человека; б) бытие человека в обществе.