Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
вопросы к госу ипу и полит философия.doc
Скачиваний:
8
Добавлен:
02.09.2019
Размер:
1.03 Mб
Скачать

2. Механизм перехода от одного типа общества к другому. В переходе решающее значение имеют:

1. Развитие производительных сил

2. взаимоотношения между классами. Роль классов определяется их позицией в системе производства. Важнейший источник перемен — классовая борьба, через которую наработанный технический потенциал прорывается в социальную жизнь. Сначала зарабатывается богатство, потом капиталисты добиваются прав и власти.

3. Анализ непосредственно самого капитализма — капитализм — финальная стадия в развитии классовых обществ. Потому что именно в ней конфликт между антагонистическими классами достигает наивысшей интенсивности. Наиболее яркая форма проявления экономических противоречий капитализма — кризисы перепроизводства и рост безработицы.

Главное и неустранимое противоречие капитализма: несовместимость общественного характера труда и частной формы присвоения.

  1. Раскол марксизма на несколько направлений. Советская версия марксизма как идеология тоталитарного общества.

В связи с успехами в начале XX века марксизм раскололся на несколько направлений:

  • Эволюционизм

  • Диалектический и исторический материализм

  • Ревизионизм

  • Австромарксизм

Эволюционизм – претендовал на лидирующие позиции в идеологии марксизма после смерти Энгельса – Карл Каутский. Для него марксизм – это теория эволюционного развития (близок к социальному дарвинизму)

Диалектический материализм (Плеханов) – представляет марксизм как всеохватывающее видение мира – диалектический материализм. Внутри него существует социальная конкретизация – человеческое общество воспринимается как исторический материализм. (часть диалектического материализма). Развитие – движение через конфликт.

Ревизионизм (Бернштейн) – противоречие между буржуазией и рабочим классом не является непреодолимым – следует провести ревизию идей Маркса (закон обнищания масс – не работает, диктатура пролетариата – не существует)

Австромарксизм (академическое развитие марксизма как науки – стал давать психологические и философские оттенки – социальная психология, анализ национализма, внутри него были обнаружены новые тенденции в развитии капитализма). Из этого течения пришел термин – империализм – Рудольф Гильвфердинг (капитализм перешел в фазу империализма как капиталистическому переделу мира). Другие представители: Макс Адлер, Бруно Бауэр.

В СССР сформировалась тоталитарная идеология, оправдывающая полный контроль коммунистического государства над всеми сферами жизни. В СССР марксизм получил название марксизм-ленинизм как всеобъемлющий образ мира, включающий в себя все сферы человеческой жизни и все явления материального мира. В общественной жизни марксизм превратился в догматичную государственную идеологию о руководящей роли коммунистической партии и ее лидеров (Ст. 6 Конституции СССР 1977 г.).

  1. Развитие марксизма как критической теории общества. Ослабление марксизма как политической доктрины.

За пределами СССР из марксизма вырастает критическая теория общества, полагающая, что идеология ложна, та как ложна сама действительность. После окончания I Мировой войны и революции в России социал-демократический марксизм стал терять интеллектуальную инициативу, но усиливать политический вес. Теоретиками стали молодые коммунисты. Дьюрт Лукач и Антонио Грамши.

1923 г. – на базе Франкфуртского университета социальных исследований образовалась Франкфуртская школа – Макс Хоркхаймер, Герберт Маркузе, Теодор Адорно. Марксизму – был придан академический характер – академическая наука - марксизм отказался от прямого участия в политике, а превратился в идеологию рабочего класса и в в общечеловеческое достояние.

Сфера влияния марксизма с 1950-х гг. на Западе меняется. Он концентрируется в академической и студенческой среде и отходит на второй план.

Фашизм

  1. Однозначно негативный смысл и оценка фашизма. Возникновение фашизма как правого авторитаризма.

Фашизм – это единственный идеологический термин, который носит исключительно негативный смысл. От него отмежевываются все идеологии, включая национализм. Все другие идеологии его критикуют. Термин родился в 1919 году, когда Б. Муссолини создал «Рациональный и националистический союз» (fascio – союз, единство).