Новомісяччя і свято труб

Трубний звук звичайно сповіщав початок нового місяця (Чис. 10:10). Молодик також дотримувався з наступною трапезою з м'яса і вина (Чис. 28:11-15). Сьомий місяць, до якого входив день очищення і свято седмиць, завершував як релігійний, і починав календарний рік (Вих. 34:22). У перший день цього місяця був установлено Свято труб, і в цей день приносилися додаткові жертви (Лев. 23:23-25; Чис. 29:1-6).

Щорічні свята

• Песах (пасха) Вих.23:15;

Трьома щорічними найважливішими святами були: (1) Пасха і свято опрісноків; (2) свято П’ятидесятниці (седмиць, перших плодів чи жнива); (3) Свято кущів чи збирання плодів. Ці три свята були настільки важливими, що всі ізраїльтяни чоловічої статі повинні були бути неодмінно на них присутніми (Вих. 23:14-17).

Пасха і свято опрісноків

Історично Пасха вперше святкувалася в Єгипті, коли ізраїльські родини не піддалися вбивству первородних за допомогою заклання пасхального агнця (Вих. 12:1-13:10), [ст.67-70]. Агнця відокремлювали на десятий день місяця авів, а заколювали на чотирнадцятий день. Після цього протягом семи днів повинні були вживати в їжу тільки прісний хліб. Цей місяць авів, пізніше відомий як нісан, був встановлений як «початок місяців» чи «початок релігійного року» (Вих. 12:2). Друга Пасха відбувалася в чотирнадцятий день авіва через рік після того, як ізраїльтяни залишили Єгипет (Чис. 9:1-5). Оскільки жоден необрізаний не міг брати участь у Пасці (Вих. 12:48), Ізраїль не дотримувався цього свята в усі наступні роки мандрівки по пустелі (Іс. Нав. 5:6). Тільки сорок років по тому, після виходу з Єгипту, уже вступивши в Ханаан, ізраїльтяни святкували третю Пасху.

Метою дотримання свята Пасхи, як уже було сказано, було щорічне нагадування євреям про те, що Бог чудесним чином заступився за них (Вих. 13:3-4; 34:18; Втор. 16:1). Цим святом відзначався початок релігійного року.

Пасхальний ритуал, безсумнівно, піддавався змінам з тих пір, коли в юдеїв не було ще ні священства, ні скинії. Тимчасовими обрядами було: заклання агнця главою кожної родини, кроплення кров'ю косяків і поперечин дверей і, мабуть, також ще і те, у якім положенні вони їли агнця. З встановленням скинії в юдеїв з'явилося святилище, загальне місце зборів, де усі чоловіки збиралися на початку пасхального сезону (Вих. 23:17; Втор. 16:16). П'ятнадцятий і двадцять перший були днями святих зборів. Протягом усього тижня ізраїльтяни їли тільки прісний хліб. Оскільки Пасха була центральною подією тижня, прочанам можна було повертатися додому на наступний ранок після Пасхи (Втор. 16:7). Тим часом протягом усього тижня приносилися інші щоденні жертви за народ, що складалися з двох тельців, одного барана, семи агнців чоловічої статі для цілопалення з обов'язковим споживанням жертовної їжі, а також у жертву за гріх приносився й одних козел (Чис. 28:19-23; Лев. 23:8). На додаток до цього ізраїльтяни повинні були приносити Господові перші снопи своїх жнив (Лев. 23:9-14). Поряд з піднесенням снопа священиком потрібно було принести в жертву цілопалення одного агнця і хлібне приношення з борошна, змішаного з єлеєм, і жертву узливання з вина. Не можна було вживати зерно нового врожаю доти, поки не було привселюдно визнане, що ці матеріальні блага є благословенням від Бога. Тому протягом пасхального тижня ізраїльтяни не тільки усвідомлювали своє історичне рятування з Єгипту, але також привселюдно визнавали Боже благословення, виявлене в триваючому матеріальному забезпеченні [22. ст..75].

Дотримання свята Пасхи було настільки важливим, що ті, хто не міг потрапити на це свято вчасно, могли святкувати його місяць по тому (Чис. 9:9-12). Будь-хто, хто відмовлявся дотримуватися Пасхи, піддавався вигнанню з ізраїльського суспільства. Навіть прибулець в Ізраїлі запрошувався взяти участь у цьому щорічному святі (Чис. 9:13-14).

Отже, Пасха і її дотримання були найважливішими в Ізраїлі. Нею відзначалося саме велике чудо, що Бог зробив для Ізраїлю. Про це неодноразово говориться в Псалмах і пророчих книгах. Хоча Пасха дотримувалася в скинії, споживання прісного хліба протягом усього наступного тижня жваво нагадувало кожній родині про її важливість. Жоден ізраїльтянин не одержував прощення за її недотримання. Пасха слугувала нагадуванням, що Ізраїль дійсно є Божим обраним народом.

• Свято пятидесятниці ШАВУОТ (Свято жнив) Вих.23:16; /Книга Рути/