III. История русской философии Русская философия XVIII века:

1). Философия русского Просвещения. М. Ломоносов: философия и естествознание, механицизм и атомизм. Своеобразие просвещения в России.

А.Н.Радищев как критик российской политической системы. Трактовка естественного права и общественного договора, общественно-политические идеалы. Учение о человеке.

Русская философия XIX-XX веков:

2). Западничество (либерализм): П.Я. Чаадаев. Оценка исторического прошлого России и ее современного состояния. Религиозная историософия.

«Русский гегелизм» (Н.В.Станкевич). Философия истории Т.Н.Грановского: «польза истории», «естественная необходимость» как выражение географической детерминации. В.Г.Белинский: гегелизм и примирение с действительностью, обоснование философии реализма, социализм как дальняя цель общественного развития, проблема личности.

А.И.Герцен: разработка диалектического метода, преодоление объективного идеализма на почве реализма, критика идеи разумности истории, "русский социализм".

Б.Н.Чичерин: неогегельянская антропология, теория «врожденного естественного права», свобода и государственность.

К.Д.Кавелин (позитивистское направление в философии либерализма): история как воплощение «личного начала», обоснование этического идеализма.

3). Славянофильство и религиозное реформаторство 2-й пол. XIX века.

Философия культуры: «иранский» и «кушитский» путь развития цивилизации (А.С.Хомяков). Критика рационалистической культуры Запада и «самобытно-русская» философия (И.В.Киреевский). Земство и государство в социологии (К.С.Аксаков).

Ф.М. Достоевский: от утопического социализма к православному мистицизму. Этико-философский смысл Легенды о Великом инквизиторе. Осмысление истории и назначение России.

Л.Н.Толстой: отрицание церковного христианства. Учение о Христе. Принцип «непротивления злу насилием». Критика государственности и цивилизации.

4). Русский консерватизм (неославянофильство).

Н.Я.Данилевский: таория культурно-исторических типов, «охранительно-консервативное» значение православия, критика русского «европейничания», борьба с Западом и создание «федерации независимых славянских народов».

Н.К.Леонтьев: от славянофильства к русофильству, идеал византизма, формула триединого процесса развития (первоначальная простота – цветущая сложность – вторичное смесительное упрощение), русско-азиатская цивилизация.

К.П.Победоносцев: социальная философия русского консерватизма.

5). Народничество: Революционно-демократическое народничество. Н.Добролюбов. Н.Г.Чернышевский. Материалистическая трактовка антропологического принципа в философии. Социалистическая теория и пути развития России. Эстетика Н.Г.Чернышевского.

Социально-философские позиции и концепция анархизма М.А.Бакунина.

Либеральное народничество: П.Л.Лавров: субъективная социология, роль личности в истории. Н.К.Михайловский: субъективный метод в социологии и проблема личности.

6). Философия всеединства. Философия В.С.Соловьева как теоретический источник нового религиозного сознания. Метафизика В.С.Соловьева; учение об Абсолюте и теория Богочеловечества; Душа мира (София); этика добра.

Софиологическое направление. С.Н.Булгаков: от идеализма к православию, универсализация религии как предпосылки объективного и субъективного мира; учение о Софии.

П.А.Флоренский: осмысление Софии как Богоматери и церкви; аскетизм и «мистика сердца»; укрощение «рассудочной деятельности»; антиномии веры.

Эволюция философии всеединства (Е.Н.Трубецкой, Л.П.Карсавин) и православно-церковная оппозиция. Споры о Софии в русском зарубежье (В.Н.Лосский).

7). Экзистенциально-религиозная философия. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Идея свободы и персонализм. "Русская идея". Н.А.Бердяев: новое откровение о человеке, свобода как добытийственная основа мира. Л.И.Шестов: смерть как трагедия, главенство случая в человеческой жизни. В.Розанов: христианство и философия пола.

8). Космизм. Истоки философии русского космизма: Н.Ф.Федоров ("Философия общего дела", проблема смерти и победы над ней). К.Э.Циолковский о соотношении материализма и панпсихизма, космическая этика. В.И.Вернадский: учение о босфере, человечество как новая геологическая сила планеты, возникновение ноосферы. В.Н.Муравьев: «новое планетарное мышление», культура как овладение временем. А.Л.Чижевский: принцип гелиотераксии и космическая онтология.

9). Философия интуитивизма.

Н.О.Лосский: метафизика иерархического персонализма; теория непосредственного знания; понятие гносеологического обладания.

С.Л.Франк: синтез интуитивизма и трансцендентализма; проблема металогического и возможности «живого знания».

Интуитивизм в работах по истории философии (Б.П.Вышеславцев, И.А.Ильин).

10). Марксистская философия. Основные философские труды и проблематика. Г.В.Плеханов («ортодоксальный марксизм»): от народничества к революционному марксизму; проблема культурно-исторического процесса; роль личности в истории; социальные и экономические предпосылки русской революции.

Б.П.Струве («легальный марксизм»): критика народничества; социализм как этический идеал; неокантианская методология познания.

Русский «ревизионизм» в философии марксизма: А.А.Богданов, А.В.Луначарский.

В.И.Ленин («радикальный марксизм»): интерпретация теории общественно-экономических формаций, общественного бытия, классов, государства и революций. "Материализм и эмпириокритицизм": понятие материи, проблемы истины.

Концепция ленинизма в интерпретации Л.Д.Троцкого.

11). Философская антропология.

А.А.Ухтомский: учение о доминанте как основе поведения и миросозерцания человека; этика любви как идеализация «другого».

М.М.Бахтин: диалогизм как способ самореализации личности; принцип открытости, «вненаходимости» человека;аксеология личности: ценностное различение «Я» и «Другого»; незавершенность бытия и свобода.