Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
GP_4_kurs_ekzamen.docx
Скачиваний:
30
Добавлен:
25.08.2019
Размер:
304.71 Кб
Скачать

39. Євразійство і неоєвразійство: передумови виникнення та основні положення.

Еврази́йство — философско-политическое движение, получившее свое имя за ряд особенных положений, связанных с историей Евразии - континента, возникшего на территории «центрального» домена Евразийского континента. Евразийское движение возникло в среде русской эмиграции в 1920—1930-е гг. Идеи евразийства в той или иной мере подхвачены интеллектуальной элитой России. В евразийстве России, как особому этнографическому миру, отводится «срединное» место между Европой и Азией.

Истоки евразийства лежат в идеях поздних славянофилов, таких как Константин Леонтьев, Николай Страхов и Николай Данилевский. Так, Данилевский, противопоставляя Россию и Европу, ввел понятие «культурно-исторического типа» — как объяснения различия между русским и европейцем, выделяя романо-германский и греко-византийский типы как противостоящие друг другу и обусловленные всем ходом исторического развития. Но глубокая мысль автора о том, что культурно-исторический тип не имеет простого «наложения» на географию, все же чересчур категорична в той части, будто «география не имеет ни малейшего значения». В таком случае полностью отрицается роль природно-географического фактора в формировании народного менталитета, выступающего в качестве важнейшей составляющей такого феномена как «культурно-исторический тип».

Начало евразийству положил сборник статей Н. С. Трубецкого, П. Н. Савицкого, Г. В. Флоровского и П. П. Сувчинского «Исход к Востоку» (София, 1921). Авторы провозглашали Россию особым культурно-историческим типом — «Евразией», акцентируя внимание на связи ее с азиатско-тюркским миром и противопоставляя «Европе», то есть Западу. В политическом отношении это привело к признанию закономерности Октябрьской революции и Советской власти как органичного проявления евразийской цивилизации.

Організація євразійців

«Євразійство», за думкою деяких істориків, було одне з визначних рухів російської еміграції. До нього входили такі відомі вчені та філософи як історик Г. Вернадський, філософи Л. Карсавін, В. Ільїн, С. Франк, лінгвіст князь М. Трубецькой, професор Р. Якобсон, письменник А. Ремізов та інші. Як організація «євразийство» мало свої центри у Франції, Німеччині, Великобританії, Австрії, Чехословаччині і навіть в Харбіні (Китай).

«Євразійці» розглядали бувшу територію Російської имперії та Радянський Союз як окремий географічний регіон, котрий має особливі власні риси, що відособлюють його від Європи і Азії. Виходячи із «специфіки Росії» вони пропонували свою, окрему модель ек розвитку та систему госп Росії, що передбачала співіснування приватної та держ власності.

В сфері зовн пол вони робили наголос на необхідність «азіатської» орієнтації. Вцілому «євразійці» стверджували, що Росія культурно ближче до Азії ніж до Європи.

«Євразійці» підтримували зв'язки з Радянською Росією, куди вони відправляли різноманітну літературу. Вони також друкували власний часопис — «Євразійська хроніка», которий під редакцією професора П. Н. Савицького видавався в 1925—1937 роках спочатку в Берліні, а потім в Парижі. Як рух «єразійство» поділялось на два крила — праве та ліве, котре поступово ставало все більш прокомуністичним. Чимало діячів лівого крила таємно співроб з радянською владою. Організація «Євразійства» стала середовищем, де активно діяла агентура закордонного відділу НКВС.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]