- •Раздел I. Что есть философия?...............................................................................................................6
- •Раздел II. История философии (до хх века)………...…………………..………………….………13
- •Что есть философия?
- •I.1. Предмет философии. Место и роль философии в культуре
- •I.2. Структура философского знания и его функции
- •I.3. Специфика философского знания:
- •I.4. Философия и мировоззрение. Картины мира
- •I.5. Возникновение философии: от мифа к логосу
- •II.История философии
- •II.1. Философия древнего востока
- •1.А. Философская культура древней индии
- •1.Б. Древнекитайская философия
- •II.2. Античная философия
- •2.А. Натурфилософия досократиков
- •2.В. Идеализм платона
- •2.Г. Философская система аристотеля
- •2.Д. Эпикуреизм
- •2.Е. Стоицизм
- •2.Ж. Скептицизм
- •2.З. Неоплатонизм
- •II.3. Средневековая философия
- •3.А. Принципы и проблематика
- •3.Б. Патристика. Умозрение аврелия августина
- •3.В. Схоластика. Система фомы аквинского
- •II.4. Философия эпохи возрождения
- •4.А. Специфика ренессансного мировоззрения
- •4.Б. Ренессансная натурфилософия
- •II.5. Философия нового времени
- •5.А. Общая характеристика
- •II.6. Немецкая классическая философия
- •6.А. Философия и. Канта
- •II.7. Постклассическая немецкая философия
- •7.Б. Философия а. Шопенгауэра
- •7.В. Философия ф. Ницше (в сравнении с умозрением ф. Достоевского)
- •7.Г. Философия л. Фейербаха
- •II.8. Философия новейшего времени (XIX век)
- •8.Б. Прагматизм
- •8.В. Неокантианство
- •8.Г. Марксизм
- •Литература
- •Дополнительная литература
2.Д. Эпикуреизм
Эпикуреизм, стоицизм, скептицизм возникают во времена:
а) становления греческого полиса;
б) процветания греческого полиса;
в) упадка греческого полиса.
Приоритетные философские проблемы эпохи эллинизма:
а) метафизические; б) этические; в) социологические.
Эллинистическую эпоху пронизывает противоречие между:
а) объективизмом и субъективизмом;
б) универсализмом и индивидуализмом;
в) абсолютизмом и релятивизмом.
В основу эпикуреизма было положено учение о:
а) самоотклонении атомов;
б) самоотождествлении атомов;
в) самоустранении атомов.
Эпикуреизм ошибочно отождествляли в последующие времена с:
а) фетишизмом; б) гедонизмом; в) коммунизмом.
Как утверждал Эпикур, главное – не оказаться в зависимости от вещей:
а) недостойных; б) непродуктивных; в) неподконтрольных.
Философско-познавательная деятельность, согласно воззрениям эпикурейцев, освобождает от трех страхов:
а) перед врагами, необходимостью и богами;
б) перед смертью, необходимостью и богами;
в) перед случайностью, смертью и богами.
Эпикур понимал счастье:
а) как реализацию творческих потенций человека, материализацию его идей;
б) как осознание и утверждение воли к власти;
в) как свободу от телесных страданий и душевных тревог.
Честолюбивые замыслы Эпикур считал удовольствиями:
а) естественными и необходимыми;
б) естественными, но не необходимыми;
в) неестественными и не необходимыми.
Утверждая «Когда мы существуем, ее еще нет; когда она присутствует – нас нет», Эпикур имеет в виду:
а) смерть; б) славу; в) благодать.
Эпикурейцы отрицают:
а) существование богов;
б) вмешательство богов в дела людей;
в) возможность каких-либо утверждений о богах.
Эпикурейцы выступают за необходимость соблюдения законов, потому что:
а) это условие прогресса;
б) это долг гражданина полиса;
в) это условие внутреннего спокойствия.
По представлениям Эпикура, дружба:
а) предусматривает взаимные обязательства;
б) должна быть лишена всяких обязательств;
в) наделяет особыми правами при исполнении обязанностей.
Эпикурейский термин, утративший в русском языке первоначальное значение:
а) апатия; б) автаркия; в) атараксия.
Сократическая школа, идеи которой согласуются с эпикурейскими наибольшим образом:
а) киники; б) киренаики; в) мегарики.
2.Е. Стоицизм
Стоицизм критиковал эпикурейское отождествление:
а) блага и удовольствия;
б) любви и привычки;
в) веры и надежды.
Сферу морально нейтрального стоики обозначали термином:
а) анафора; б) эпифора; в) адиафора.
Ключевые понятия в онтологии стоиков:
а) единство, целостность;
б) множественность, обособленность;
в) единичность, особенность.
Космология стоиков опирается на учение:
а) Демокрита; б) Гераклита; в) Парменида.
Логос – это стоический термин для обозначения:
а) человеческой способности мыслить;
б) общечеловеческого ноуменального опыта;
в) космической разумности, законосообразности.
Движущую силу вещества стоики называли:
а) торсионным полем; б) пневмой; в) бозоном Хиггса.
Фатализм исходит из:
а) отрицания воли человека и свободы его выбора;
б) признания возможности случайности;
в) утверждения свободной воли человека.
Согласно стоицизму, добродетель человека находится в зависимости от:
а) его способности отстоять право на самоопределение;
б) его готовности к самопожертвованию;
в) благоприятных условий общественной жизни.
Страсти стоиками:
а) укрощаются; б) вызываются; в) воспеваются.
Стоицизм ориентирует человека на:
а) достижение гармонии с окружающим миром;
б) преобразование мира;
в) достижение независимости от внешних условий.
Стоики считали, что желать счастья - это:
а) естественно;
б) противоестественно;
в) необходимо.
Благо стоики сводили к четырем добродетелям:
а) благоразумию, умеренности, мужеству, целомудрию;
б) благоразумию, умеренности, мужеству, справедливости;
в) добротолюбию, умеренности, мужеству, справедливости.
Идеи стоицизма об идеале доброй воли отразятся в учении:
а) Гегеля; б) Канта; в) Фейербаха.
Стоический идеал мудреца – это человек, достигший:
а) гармонии с мирозданием;
б) отрешения от внешнего во имя обретения духовной свободы;
в) любви к миру и готовности к самопожертвованию.