8.Б. Прагматизм

137. Как философское учение прагматизм появился в:

а) с. ХIX в.; б) к. XIX в.; в) к. XVIII – н. XIX вв.

137. Прагматизм как философское учение означает:

а) утверждение способности человека к приращению бытия;

б) целесообразную деятельность как определение и проявление сущности человека;

в) возведенный в принцип момент прибыльного делания.

137. Прагматизм отстаивает позицию, согласно которой:

а) истина > польза;

б) истина = польза;

в) истина < польза.

137. Согласно прагматизму, наивысшим показателем практической деятельности человека является:

а) прибыльность, взаимовыгодность;

б) совершенствование, гармонизация;

в) полезность, эффективность, контролируемость.

137. «Принцип Пирса» основан на:

а) способе дейсвия;

б) конечном результате;

в) затраченных средствах.

137. Согласно Ч. Пирсу, истина – это то:

а) что рождается в споре;

б) о чем не спорят;

в) что содержит в себе возможность быть опровергнутым.

137. По определению Ч. Пирса, состояние сознания, руководящее нашими желаниями и формирующее наши действия, есть:

а) вера; б) знание; в) целеполагание.

137. По выражению У. Джеймса, прагматизм – это метод, с помощью которого можно улаживать споры:

а) натурфилософские; б) метафизические; в) диалектические.

137. Инструментализм Дж. Дьюи основан на решении эпистемологической задачи: Как особенности определенного природного или общественного события:

а) могут быть соотнесены с таковыми в других подобных ситуациях?

б) влияют на каждого представителя сущего?

в) отражаются на становлении общемировой гармонии?

137. Верование, стимулирующее успешное действие, определяется как:

а) самовнушение; б) самообман; в) истина.

137. Гносеологические приоритеты прагматизма связаны с:

а) эмпиризмом; б) рационализмом; в) иррационализмом.

137. Для прагматизма характерна:

а) произвольность; б) заданность; в) каузальность.

137. Концепция истины, отстаиваемая прагматиками:

а) фаллибилизм;

б) конвенционализм;

в) корреспондентная теория истины.

137. Отношение Б. Рассела к прагматизму характеризуется:

а) терпимостью; б) поддержкой; в) предостережением.

8.В. Неокантианство

137. Школы неокантианства опирались на идею И. Канта об:

а) актуализации подсознания;

б) апостериорных формах сознания;

в) априорных формах сознания.

137. Г. Коген, П. Наторп, Э. Кассирер – представители неокантианской школы:

а) Баденской; б) Кенигсбергской; в) Марбургской.

137. В. Виндельбанд и Г. Риккерт – представители неокантианской школы:

а) Баденской; б) Кенигсбергской; в) Марбургской.

137. Неокантианство формируется в:

а) 60 – 70-е годы XIX века;

б) 20-е годы XX века;

в) 30-е годы XIX века.

137. С точки зрения неокантианцев Марбургской школы:

а) новые факты приводят к скорейшему пересмотру научных гипотез и теорий;

б) научные гипотезы и теории формируются на основании обнаруженных фактов;

в) факты обнаруживаются и описываются в свете имеющихся гипотез и теорий.

137. С позиции Марбургской школы, индуктивное обобщение фактов должно представлять собой:

а) физическую модель мира;

б) натурфилософскую модель мира;

в) логико-математическую модель мира.

137. С точки зрения неокантианцев Баденской школы, главным отличительным признаком гуманитарных наук является:

а) предмет исследования;

б) метод исследования;

в) цель исследования.

137. Баденцы утверждают, что ценности:

а) имеют эмпирическое происхождение;

б) не имеют эмпирическое происхождение;

в) обладают двоякой природой – эмпирической и внеэмпирической.

137. Неокантианцы отстаивали в познании:

а) его стихийность, произвольность;

б) его опытную, эмпирическую основу;

в) его творческий, конструктивный характер.