- •Раздел I. Что есть философия?...............................................................................................................6
- •Раздел II. История философии (до хх века)………...…………………..………………….………13
- •Что есть философия?
- •I.1. Предмет философии. Место и роль философии в культуре
- •I.2. Структура философского знания и его функции
- •I.3. Специфика философского знания:
- •I.4. Философия и мировоззрение. Картины мира
- •I.5. Возникновение философии: от мифа к логосу
- •II.История философии
- •II.1. Философия древнего востока
- •1.А. Философская культура древней индии
- •1.Б. Древнекитайская философия
- •II.2. Античная философия
- •2.А. Натурфилософия досократиков
- •2.В. Идеализм платона
- •2.Г. Философская система аристотеля
- •2.Д. Эпикуреизм
- •2.Е. Стоицизм
- •2.Ж. Скептицизм
- •2.З. Неоплатонизм
- •II.3. Средневековая философия
- •3.А. Принципы и проблематика
- •3.Б. Патристика. Умозрение аврелия августина
- •3.В. Схоластика. Система фомы аквинского
- •II.4. Философия эпохи возрождения
- •4.А. Специфика ренессансного мировоззрения
- •4.Б. Ренессансная натурфилософия
- •II.5. Философия нового времени
- •5.А. Общая характеристика
- •II.6. Немецкая классическая философия
- •6.А. Философия и. Канта
- •II.7. Постклассическая немецкая философия
- •7.Б. Философия а. Шопенгауэра
- •7.В. Философия ф. Ницше (в сравнении с умозрением ф. Достоевского)
- •7.Г. Философия л. Фейербаха
- •II.8. Философия новейшего времени (XIX век)
- •8.Б. Прагматизм
- •8.В. Неокантианство
- •8.Г. Марксизм
- •Литература
- •Дополнительная литература
2.В. Идеализм платона
Платон является родоначальником:
а) объективного идеализма;
б) субъективного идеализма;
в) диалектического материализма.
Великим философским открытием Платона является:
а) иллюзорность реальности;
б) дифференциация реальности и действительности;
в) реальность идеального.
Статусом подлинного бытия Платон наделяет:
а) мир чувственно-конкретных вещей;
б) объективный мир эйдосов;
в) внутренний мир человека.
Согласно Платону, иерархию универсума венчает:
а) Благо; б) Ничто; в) Закон.
Срединная, посредническая ступень в космогонической иерархии Платона:
а) Логос; б) мировой дух; в) мировая душа.
Согласно Платону, знание есть результат:
а) чувственного восприятия;
б) духовного созерцания;
в) жизненного опыта.
Анамнезис - это:
а) ощущение; б) припоминание; в) опыт.
Формула Платона:
а) эпистема = ноэзис + дианойя;
б) ноэзис = эпистема + дианойя;
в) дианойя = эпистема + ноэзис.
Обсуждению природы и смысла Эроса посвящен диалог Платона:
а) «Пир»; б) «Федон»; в) « Горгий».
Диалог Платона о бессмертии души:
а) «Федон»; б) «Критий»; в) «Парменид».
К выводу о том, что без единого мыслить многое невозможно и если единое не существует, то ничего не существует, Платон приходит в диалоге:
а) «Пир»; б) «Парменид»; в) «Софист».
Согласно Платону, источник несовершенства мира следует усматривать в:
а) его материальности;
б) человеческой природе;
в) забвении предельно высоких идеалов.
2.Г. Философская система аристотеля
Аристотель жил в:
а) в 5 в. до н. э.; б) в 4 в. до н. э.; в) в 3 в. до н.э..
Аристотель открывает школу под названием:
а) Ликей; б) Академия; в) Колледж.
Аристотель был учителем:
а) имп. Нерона; б) имп. Юлия Цезаря; в) имп. Александра Македонского.
Аристотелевское учение:
а) полностью противостоит учению Платона;
б) по сути, согласуется с ним, являясь его модификацией;
в) не имеет к нему прямого отношения.
Составные части души, согласно Аристотелю:
а) разумная, волевая, вожделеющая;
б) духовная, душевная, телесная;
в) растительная, животная, разумная.
Аристотель заменил понятие «эйдос» на понятие:
а) Логос; б) форма; в) субстанция.
Наивысшей сущность Аристотель считает:
а) идею вне материальной оформленности;
б) материю без идеи;
в) лишенную материи форму, первоформу.
Материя в философии Аристотеля – это:
а) наивысшая сущность;
б) первичный материал, потенция вещей, совечная первоформе;
в) нечто иллюзорное, видимость, кажимость.
Термин, которым Аристотель именует первопричину мира:
а) субстанция;
б) неподвижный перводвигатель;
в) вечный двигатель.
Аристотелевский метод делить мир на объект и субъект познания называется:
а) дедуктивным; б) индуктивным; в) дискретным.
Первопричины бытия и вещи вообще, согласно Аритотелю:
а) Демиург и реализация его творческой потенции;
б) причины материальная и идеальная, абстрактная и конкретная;
в) причины формальная и материальная, движущая и целевая
Название «Метафизика» означает:
а) до «Физики»; б) после «Физики»; в) одновременно с «Физикой».
Сущность, согласно Аристотелю, должна быть:
а) чувственно воспринимаемой;
б) эмпирически доказуемой;
в) мыслимой (ноуменальной) и самодостаточной.
Этическим идеалом Аристотеля является:
а) крайне левая позиция;
б) «золотая середина»;
в) гиперболизация крайности.
В структуре человеческих знаний, разработанной Аристотелем, ближайшей к математике наукой является:
а) логика; б) теология; в) физика.
В аристотелевской структуре человеческих знаний рядом с метафизикой как ответвлением теологии располагается:
а) логика; б) этика; в) риторика.
Корнем аристотелевского «древа познания» средневековые мыслители считали:
а) логику; б) математику; в) философию.
Разряды бытия, общие понятия, без которых ничего не мыслится, названы Аристотелем:
а) субстанция; б) акциденция; в) категория.
Аристотель считал благо:
а) всеобщим, надындивидуальным;
б) индивидуальным, конкретным;
в) корпоративным.
Аристотель полагал, что цель живой природы:
а) воплотить разум;
б) упростить пищевую цепочку;
в) разнообразить формы органической жизни.