10. Постмодернистские рефлексии бессознательного ж.Делеза и ф.Гваттари.

Положения структурного психоанализа легли в основу трактовки бессознательного, предложенной Ж.Делезом и Ф.Гваттари. Бессознательное - как феномен внесоциальный, как некий динамический импульс. Центральная категория- желание, которому присущи потоки, траектории и др. динамика выражения, это желание реального, о котором субъект ничего не знает. Кроме того, это желание Другого, который производит личность как некоторую субъективность -актом конституирования субъекта.

Способы конституирования субъекта желания определяются способами выражения (означающее) желания и формами его удовлетворения. Желание реального, о котором субъект ничего не знает, превращается в желание чего-то (общество через свои социально-экономические, политические и культурные институты конкретно указывает - чего именно). Совокупность всех возможных форм проявления и реализации желания называют производством желаний, оно образовано действиями машин желания. Субъект- это связь между "машинами-органами", носителями (точнее, производителями) безличных желаний и "телом без органов" - потенциальной возможностью различных желаний. Субъект предельно бессознателен, он есть момент связи механизма желания с возможностью., но не производится отдельными актами связывания, посредством них процесс желания записывается на поверхности тела без органов. В форме записи таких возможностей конституируется само тело без органов. Так возникают принятые в культуре схемы вожделения, предопределяющие, кого (или чего), как и в каких ситуациях может возжелать субъект. Так "машина желаний" превращается в "машину волшебства".

Альтернативный путь - это траектория ускользания. Субъект скользит по "телу без органов", не прикрепляясь к нему своими желаниями, в любой момент времени субъект может удовлетворить желание, испытывая при этом наслаждение не от того, что он получил, приобрел, усвоил или проявил, а от бессознательного удовлетворения своей истинной сущности, что свойственно "холостой" или "безбрачной" машине - чистому желанию субъекта. Бессознательное само себя воспроизводит, а человек при этом испытывает ни с чем не сравнимое ощущение своей подлинности. Субъект в качестве "безбрачной машины" просто есть, в качестве "желающей машины" хочет быть, а под властью "машины волшебства" должен и вынужден быть таким, как культурный образец, записанный на "теле без органов".

Литература.

1. Барт Р. Фрагменты речи влюбленного. - М.: Ad Marginem, 1999. - 432 с.

2. Батай Ж. Внутренний опыт. - СПб.: Аксиома, 1997 г. - 336 с.

3. Бодрийяр Ж. Система вещей. - М.: Рудомино, 1995 г. - 364 с.

4. Бодрийяр Ж. О совращении / Ежегодник Ad Marginem. - 1993 г. - М.: 1994 г. - 323 с.

5. Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. - М.: Добросвет, 2000. - 258 с.

6. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. - М.: Добросвет, 2000. - 387.

7. Бодрийяр Ж. Соблазн / Ad Marginem. М. :2000 г. - 318 с.

8. Делез Ж. Логика смысла. - М.: Академия, 1995. - 298 с.

9. Делез Ж. Ницше. - СПб.: Аксиома, 1997. - 186 с.

10. Делез Ж. Представление Захер-Мазоха (Холодное и Жестокое). - М.: Ad Marginem, РИК «Культура», 1992 г. - с.189-313..

11. Делез Ж. Складка. Лейбниц и барокко. - М.: Логос, 1998. - 264 с.