3. Национальный язык и формы его существования

Основная форма существования языка в национальную эпоху

Судьба территориальных диалектов в национальную эпоху

Характерные черты современного этноязыкового состояния мира

Капиталистическая формация характеризуется интенсивным развитием производительных сил. В результате этого развития устраняются все перегородки между различными территориями в рамках одного народа, происходит слияние местных рынков в единый централизованный рынок. Экономическая концентрация сопровождается политической концентрацией. На смену обособленным феодальным землям приходят большие государства с крепкой централизованной властью.

В еще большей мере эти процессы свойственны эпохе социализма, основной этнической единицей которой является нация. Национальную эпоху характеризуют единство территории, экономики, культуры и языка. Для этой эпохи характерны объединительные тенденции. Экономическая и политическая концентрация как явление общественной жизни, характерное для национальной эпохи, приводит к тому, что в процессах повседневного общения друг с другом сталкиваются представители различных частей территории, носители различных территориальных диалектов.

В эту эпоху прекращается образование новых диалектных различий, а уже имеющиеся диалектные различия начинают постепенно нивелироваться, сглаживаться. С другой стороны, сложившиеся в эпоху феодализма территориальные диалекты в этих условиях превращаются в тормоз на пути беспрепятственного общения представителей одной нации. Территориальные диалекты в национальную эпоху превращаются в пережиточное, реликтовое явление и отходят в языковой ситуации на задний план, становятся достоянием лишь небольшой части малообразованных крестьян. Возникает потребность в единой для всех членов нации форме национального языка. Такой формой становится литературный язык.

Основной формой существования языка в национальную эпоху становится литературный язык.

Литературный язык национальной эпохи отличается рядом черт.

1) Литературный язык представляет собой наддиалектное образование. Однако эта наддиалектность имеет качественно иной характер, чем наддиалектность регионального языка эпохи феодализма. Это наддиалектность не регионального характера (как в эпоху феодализма), а универсального характера.

Национальный литературный язык складывается и существует как единое в рамках языка народы наддиалектное образование, лишенное региональных проявлений. Это высшая форма наддиалектности, необходимая для того, чтобы национально-литературный язык мог обеспечить беспрепятственное общение всех наций.

2) Национальный литературный язык всегда формируется на основе родного для народа языка.

3) Национальный литературный язык проникает во все сферы, во все области общественной жизни нации, вытесняя из сферы быта и производства диалекты и интердиалекты. В связи с этим национальный литературный язык приобретает две формы существования: письменную (книжно-письменную) и устную (устно-разговорную).

4) Общественная жизнь нации богаче общественной жизни народности, поэтому полифункциональность литературного языка проявляется более последовательно и глубоко. Национальный литературный язык обслуживает сферу быта, производства, организованного обучения, массовой коммуникации, науки, литературы, искусства, государственно-административного управления.

5) Именно в национальную эпоху литературный язык приобретает четкую функционально-стилевую дифференциацию.

6) Национальный литературный язык отличается чрезвычайной широтой своей социальной базы. Он становится достоянием широчайших слоев населения, интенсивно вытесняя территориальный диалекты из городской, а затем и из других сфер.

7) Литературная языковая норма носит кодифицированный характер. Под кодификацией в науке понимается сознательное установление определенных нормативов и обязательность следования этим нормативам со стороны всех членов общества. Кодифицированный характер литературной языковой нормы – необходимое условие существования национального литературного языка, обеспечивающее его единство.

В современную эпоху литературный язык является основной формой существования языка нации.

В эпоху нации существует форма просторечия, обслуживающая низкокультурные слои городского населения (первая функция просторечия). Просторечие образовано на основе интердиалектов предшествовавших эпох. Характерная черта просторечия - противопоставленность литературной норме. Позднее просторечие приобретает вторую функцию: элементы просторечия используются носителями литературного языка в целях повышения экспрессии речи, поскольку просторечие отличается повышенной экспрессивностью.

Итоги

1. Эпоха первобытнообщинного строя:

• основная этническая единица – племя;

• основная форма существования языка племени – племенной диалект (или диалект племени).

2. Эпоха рабовладения и феодализма:

• основная этническая единица – народность;

• основная форма существования языка народности – территориальные диалекты.

3. Современная эпоха:

• основная этническая единица – нация;

• основная форма существования языка нации – литературный язык.