Интроверсия и экстраверсия

Термины «интроверсия» и «экстраверсия» ввел в науку великий немецкий психолог Карл Густав Юнг. В дословном переводе «интроверсия» означает «направленность внутрь», тогда как «экстраверсия» - «направленность вовне». Юнг полагал, что одной из главнейших характеристик личности является направленность ее психической активности: на окружающий мир (у экстраверта) или на себя самого (у интроверта). Он писал: «В первом случае объект (т.е. явления внешнего мира) действует на тенденции субъекта как магнит, он притягивает их и в значительной мере обуславливает субъект; он даже настолько отчуждает субъект от него самого, так изменяет его качества в смысле приравнения к объекту, что можно подумать, что объект имеет большее и в конечном счете решающее значение для субъекта, будто полное подчинение субъекта объекту является в известной мере и особым смыслом жизни и судьбы. Во втором случае, наоборот, субъект является и остается центром всех интересов. Можно сказать, что получается впечатление, будто вся жизненная энергия направлена в сторону субъекта и поэтому всегда препятствует тому, чтобы объект приобрел какое бы то ни было влияние на объект».⁸

Другими словами, у экстравертов психическая активность вызывается в первую очередь событиями в окружающей среде; внешнее интересует их больше чем внутреннее, они придают ему большую значимость. Для экстраверта предпочтительнее компания, чем возможность побыть наедине с собой; его отклик на ситуацию носит достаточно непосредственный характер; он с готовностью принимает новое, а в сложной ситуации его заботит прежде всего, как к ней приспособиться.

Для интроверта, напротив, нет более желанного и интересного собеседника, нежели он сам; интроверты внимательно прислушиваются к своим переживаниям, настроениям, желаниям и довольно хорошо разбираются в особенностях своей личности. Способность осознавать свои психические процессы, состояния и свойства называется рефлексия, и в среднем у интровертов она развита лучше, чем у экстравертов. Они склонны вести дневник, подробно анализировать свои впечатления. Их размышления и фантазии чаще связаны с абстрактными сферами, тогда как у экстравертов они связаны с конкретными ситуациями. Собственная личность, система своих принципов и убеждений для интровертов является таким же объективным фактором, как явления реальности, и зачастую даже более значимым. Внешний же мир для них более условен и относителен, чем для экстравертов. Выражаясь фигурально, экстраверт скорее согласится с высказыванием «Бытие определяет сознание», тогда как интроверт склонен считать, что сознание определяет бытие.

На рис. 1. мы видим, что Г. Айзенк относил к экстравертам холериков и сангвиников, а к интровертам – флегматиков и меланхоликов. Вероятно, интроверсия развивается в связи с объективными затруднениями, которые испытывают обладатели соответствующих темпераментов при адаптации к жизненным ситуациям, начиная с раннего детства. Флегматики постоянно отстают от остальных при выполнении различных действий. Наверняка вы помните в детском саду или первых классах школы ребенка, которого постоянно торопили и упрекали в том, что он медленно одевается, убирает игрушки, долго думает при ответе на вопрос. В подростковом возрасте флегматик не блещет общительностью, выразительностью и находчивостью в разговоре, склонностью к рискованным предприятиям и социальной активностью – то есть всем тем, что так ценят тинейджеры. Это побуждает флегматика к развитию компенсирующих качеств – независимости от мнения окружающих (что при его низкой эмоциональности нетрудно), умения самому находить себе занятия, предусмотрительности и рассудительности, надежности и постоянства. Глубокую симпатию у нескольких поколений читателей вызывает флегматичный доктор Ватсон – верный спутник Шерлока Холмса (безусловно, холерика).

Повышенная чувствительность меланхолика причиняет ему значительные страдания в начале жизни: его ранимость и обидчивость делают его мишенью для насмешек ровесников, а родителей побуждают создавать «тепличные» условия, которые затрудняют последующую адаптацию. Врожденная способность сопереживать другим и развитое абстрактное мышление способствуют постоянным размышлениям меланхолика о несправедливом устройстве мира и превратностях мира. Быстрая утомляемость и высокая тревожность побуждают такого ребенка уходить от реальных впечатлений и живых людей в мир своих фантазий и художественной литературы. Однако при нормальном развитии личности эти «недостатки» во взрослом возрасте часто оборачиваются достоинствами: начитанность, склонность к размышлениям и любовь к уединению способствуют развитию глубокой и оригинальной личности; способность сочувствовать и учет интересов окружающих очень ценятся в цивилизованных сообществах; хорошее понимание своей натуры и стремление гармонизировать свой внутренний мир делают его весьма устойчивым к различным жизненным испытаниям и неожиданным поворотам судьбы. Противоречивый и притягательный главный герой романа Э. Л. Войнич «Овод» - несомненно, меланхолик по натуре, не сумевший пережить и принять свою личную трагедию.

Мы постепенно переходим от описания свойств темперамента к качествам характера. Напомним, что характер – это содержательный аспект личности, его черты всегда имеют моральную окраску, то есть связаны с отношением к людям и потому могут быть оценены в понятиях добра и зла. Тогда как «…свойства темперамента обуславливают определенные особенности динамики а различных ситуациях, не имеющих какого-либо типического сходства по содержанию»⁹, - писал советский психолог В.С. Мерлин. Будучи врожденными характеристиками, свойства темперамента не связаны с отношениями человека, с его оценкой каких-либо событий, занятий и ситуаций. Тогда как черты характера вытекают из отношений человека, а потому они «…в отличие от свойств темперамента… могут и не сохраниться на протяжении длительного отрезка жизни».¹⁰