- •Ф I илософско-этические предпосылки учения о мотивах и эмоциях Платон три начала человеческой души1
- •Платон этические выводы из учения о душе1
- •Аристотель
- •Марк Аврелий наедине с собой1
- •Св. Максим Исповедник о страстях и помыслах1
- •Рене Декарт страсти души1
- •10. Как животные духи образуются в мозгу
- •27. Определение страстей души
- •28. Объяснение первой части этого определения
- •29. Объяснение второй части определения
- •31. В мозгу имеется небольшая железа, в которой душа более чем в прочих частях тела осуществляет свою деятельность
- •34. Как душа и тело действуют друг на друга
- •35. Пример того, как впечатления от предметов соединяются в железе, находящейся в центре мозга
- •36. Пример того, как страсти возникают в душе
- •40. Каково главное действие страстей
- •45. Какова власть души над ее страстями
- •46. Что мешает душе полностью располагать своими страстями
- •48. Как познается сила или слабость души и в чем заключается недостаток слабых душ
- •51. О первопричинах страстей
- •52. Каково назначение страстей и как можно их перечислить
- •69. Есть только шесть первичных страстей
- •136. Чем объясняются проявления страстей, свойственные некоторым людям
- •137. О назначении пяти объясненных здесь страстей, поскольку они имеют отношение к телу
- •138. О недостатках страстей и о средствах для их исправления
- •147. О внутренних волнениях души
- •211. Главное средство против страстей
- •212. Только от страстей зависит все благо и зло в этой жизни
- •Бенедикт Спиноза
31. В мозгу имеется небольшая железа, в которой душа более чем в прочих частях тела осуществляет свою деятельность
Надо также иметь в виду, что, хотя душа соединена со всем телом, тем не менее, в нем есть такая часть, в которой ее деятельность проявляется более чем во всех прочих. Обычно предполагается, что эта часть — мозг, а может быть, и сердце: мозг — потому, что с ним связаны органы чувств, сердце — потому, что как бы в нем чувствуются страсти. Но, тщательно исследовав это, я считаю, что часть тела, в которой душа непосредственно осуществляет свои функции, ни в коем случае не сердце и не весь мозг, а только часть его, расположенная глубже всех; это очень маленькая железа, находящаяся в мозговом веществе, в центре мозга, и так расположенная над проходом, через который духи передних его полостей сообщаются с духами задней, что малейшие движения в железе могут значительно изменить направление движения этих духов и, обратно, малейшие изменения в направлении движения духов могут значительно изменить движения этой железы.
34. Как душа и тело действуют друг на друга
Маленькие ниточки наших нервов так распределены по всем его [тела] частям, что в случае различных движений, возбуждаемых объектами чувств, они различно открывают поры мозга; благодаря этому животные духи, содержащиеся в полостях, различным образом расходятся по мышцам, поэтому они могут двигать частями тела самым различным образом. Прибавим здесь еще, что маленькая железа — главное местопребывание души — так расположена между полостями, содержащими эти духи, что они могут двигать ее столькими различными способами, сколько есть ощутимых различий в предметах. Но и душа может вызвать в ней различные движения; природа души такова, что она получает столько различных впечатлений, т.е. у нее бывает столько различных восприятий, что она производит различные движения в этой железе. И соответственно машина нашего тела устроена так, что в зависимости от различных движений этой железы, вызванных душой или какой-либо другой причиной, она действует на духи, окружающие ее, и направляет их в поры мозга, через которые они по нервам проходят в мышцы; таким образом железа приводит в движение части тела.
35. Пример того, как впечатления от предметов соединяются в железе, находящейся в центре мозга
Например, если мы видим какое-нибудь животное, направляющееся к нам, то свет, отраженный от его тела, рисует два изображения его, по одному в каждом из наших глаз; эти два изображения посредством зрительных нервов образуют два других — на внутренней поверхности мозга, обращенной к его полостям. Затем посредством духов, которыми наполнены эти полости, изображения лучеобразно проходят к маленькой железе, окруженной духами, таким образом, что движение, передающее каждую точку одного из этих образов, направлено к той же самой точке железы, к которой направлено движение, передающее ту точку другого изображения, которая представляет ту же самую часть этого животного. Благодаря этому два изображения, находящиеся в мозгу, образуют в железе одно, а железа, непосредственно воздействуя на душу, передает ей образ этого животного.