Література: Лекція 6

1. Філософська думка епохи Київської Русі (Х-ХІV cт.).

2. Філософська і суспільно-політична думка в Україні в ХІV- ХVІІІ ст.

3. Основні ідеї української філософії ХІХ ст.

4. Новітня українська філософія.

Гуманістичний, моральний початок став домінуючим в період зародження філософської думки в Україні. Він став визначальним на протязі всієї історії української філософської і суспільно-політичної думки.

1.1. Філософська думка епохи Київської Русі (Х-ХІV ст.)

Передумови виникнення філософської і суспільно-політичної думки:

• формування держави;

• запровадження християнства та надання їй офіційної державної релігії (988 р.);

• розповсюдження письменності, поява перших письмових пам’ятників наприкінці Х – першій половині ХІ ст.;

• розвиток національного самоусвідомлення, осмислення світоглядних проблем пізнавального процесу;

• успіхи в культурному, соціально-економічному розвитку.

Головні проблеми дослідження філософів:

• філософсько-світоглядні;

• політичні;

• історичні.

В

Визначальна риса:

плив релігії на духовне життя Київської Русі не призвело до перетворення філософії в служницю богословія (теології)

Академік С.Л. Ліхачов визначав, що давньоруську літературу можна розглядати як літературу однієї теми і одного сюжету. Цією темою являється смисл людського життя, а сюжетом – світова історія.

Х-ХІІ ст.

Перші пам’ятники філософської думки Київської Русі:

• “ Слово про Закон і Благодать” виникають в кінці Х - першій

• “ Слово о полку Ігоревім” та інші половині ХІ ст.

В “Слові про Закон і Благодать” митрополит Київський Іларіон виступає за те, щоб суспільний лад основувався на благодаті.

Принципами суспільного устрою являється закон і благодать.

Перший принцип

- “закон” передбачає підкорення народів одного другим

Другий принцип

- “благодать” передбачає рівноправність народів

Прикладом суспільного ладу, основаного на принципі благодаті, Іларіон вважає Київську Русь.

В “Слові о полку Ігоревім” відстоюються патріотичні ідеї єдності всіх руських земель, укріплення і централізації держави для відпору іноземним загарбникам.

ХІІІ-ХІV ст.

Широке розповсюдження знайшли твори, в яких розвивались філософські ідеї розуміння бога, миру, людини.

Релігійно-філософські твори неоплатонічного напрямку:

а) збір чотирьох трактатів:

• “Про божественні імена”;

• “Про небесну ієрархію”;

• “Про церковну ієрархію”;

• “Таємне богослов’я”.

б) збір десяти листів: на протязі довгого часу приписувавшихся першому афінському єпископу І ст. н.е. Дионісію Ареопагіту (звідси назва зводу творів).

Значення ареопагітиків:

• на протязі цілого десятиліття (до Відродження) вони були найпопулярнішим твором релігійно-філософської думки;

• послужили одним із ідейних джерел всієї середньовікової філософії;

• в них виявились елементи діалектики;

• позитивні риси в ученні про матерію і форму (це з успіхом використовувалось у боротьбі з середньовіковим аристотелізмом і схоластикою).

1.2. Філософська і суспільно-політична думка в Україні (ХІV-ХVІІІ ст.)