- •Раздел 1. Становление экономической науки. Классическая школа политической экономии
- •Раздел II. Маржиналистская революция в экономической науке. Формирование неоклассического направления
- •Раздел III. Кейнсианская революция в экономической теории. Формирование и эволюция современных направлений экономической науки
- •01. Введение. Экономические учения Древнего Востока и Античного мира
- •01.1. Предмет и методология истории экономических учений.
- •01.2. Основные этапы развития экономической мысли:
- •01.3. Экономические учения Древнего Востока и Античного мира
- •02. Экономические взгляды эпохи средневековья
- •02.1. Источники экономической мысли Средневековья:
- •03. Меркантилизм. Экономические взгляды физиократов
- •03.1. Меркантилизм и этапы его развития
- •А) Система монетаризма
- •В) Система торгового баланса
- •03.2. Экономические взгляды физиократов
- •04. Классическая школа политической экономии
- •04.1. Характерные особенности классической политической экономии
- •04.2. Условия и предшественники классической школы
- •04.3. Экономическое учение а. Смита,
- •04.4. Экономическое учение д. Рикардо
- •05. Эволюция классической школы политической экономии. Апологетика и критика
- •05.2. Экономические учения западноевропейских социалистов-утопистов.
- •05.3. Экономические взгляды ж. Б. Сэя.
- •05.4. Закон народонаселения и перспектива экономического роста по Мальтусу.
- •05.5. Экономические взгляды Дж. Ст. Милля.
- •05.6. Марксистская политическая экономия
- •05.7. Историческая школа, ее влияние на дальнейшее развитие экономической теории.
- •06. Первый этап «маржиналистской революции» в экономической науке. Австрийская школа
- •06.1. Маржинальная революция.
- •06.2. Австрийская школа маржинализма
- •07. Лозаннская школа. Теория общего экономического равновесия
- •07.1. Модель общего экономического равновесия л. Вальраса
- •07.2. Вклад в. Парето.
- •08. Второй этап «маржиналистской революции» в экономической науке. Кембриджская школа
- •08.1. Экономические взгляды а. Маршалла
- •08.2. Экономические воззрения а. Пигу
- •09. Американская неоклассическая школа
- •10. Экономическая мысль в России XIX века
- •10.1. Особенностей русской экономической мысли
- •10.2. Экономические взгляды народников
- •10.3. Экономические взгляды м. И. Туган-Барановского.
- •11. Кризис неоклассической теории и развитие альтернативных направлений
- •11.1. Институционализм: общая характеристика и этапы развития.
- •11.2. Экономическое учение т. Веблена
- •11.3. Экономические воззрения последователей т. Веблена
- •11.4. Учение о развитии экономики и. Шумпетера
- •12. Кейнсианская революция в экономической теории. Эволюция кейнсианства
- •12.1. Методология исследования Дж. М. Кейнса
- •12.2. Экономическое учение Дж. М. Кейнса
- •12.3. Развитие теории несовершенной конкуренции (э. Чемберлин, Дж. Робинсон)
- •13. Неоклассическое возрождение и консервативная волна в экономической теории
- •13.4. Неоклассический синтез
- •13.1.Неолиберализм л. Мизеса
- •13.2. Экономические воззрения ф. Хайека
- •13.3. Современный монетаризм и его практические рекомендации
- •13.4. Неоклассический синтез
- •14. Современный институционализм
- •Институционально-социологическая школа во Франции
- •Синтез институционализма и шведской школы
- •14.2. «Новая» институциональная теория
- •Методологические особенности и основные разделы неоинституционализма
- •14.3. Современные концепции индустриализма и трансформации капитализма
- •15. Экономическая мысль в России XX века
- •15.1. Экономическая мысль конца XIX - начала XX века.
- •15.2. Отечественная экономическая мысль в 20-90-годы XX века.
05.2. Экономические учения западноевропейских социалистов-утопистов.
Социализм — теория, в основе которой лежит равенство (материальных благ, объема прав и обязанностей) и общность собственности. Социалистическое течение ставило целью достижение счастливой и справедливой жизни общества.
Утопический социализм - течение, которое зародилось в начале XIX века и предназначалось для борьбы с эксплуатацией в обществе. Родоначальниками этого течения были К. А. Сен-Симон, Ш. Фурье и Р. Оуэн.
Утопический социализм видел первоочередную задачу общественного преобразования в создании крупного общественного производства, основанного на свободном труде и планомерно применяющего достижения науки и техники. Он изобразил будущее общество как общество изобилия, обеспечивающее удовлетворение человеческих потребностей и расцвет личности.
Для этого течения характерно использование гипотетического метода, то есть выдвижение гипотез - «что было бы, если», «предположим, что» и т. д.
Свои идеи социалисты-утописты распространяли среди людей путем отправления писем.
Основными произведениями Клода Анриде Рувруа Сен-Симона (1760 - 1825) являются «Письма женевского обитателя», «Взгляды на собственность».
К. А. Сен-Симон видел смысл истории в постепенном переходе от одной формации к другой (от рабовладельческой к феодальной, а от последней к промышленной) под воздействием роста знаний и развития экономики.
Считал, что будущее принадлежит крупному индустриальному производству и промышленному классу (предприниматели, рабочие, ученые). Отстаивал организованный труд, в основе которого лежит принцип: от каждого по способности, каждому по его делам.
Для создания общества будущего, с точки зрения К. А. Сен-Симона, необходимо перестроить не только материальные условия жизни, но и развивать духовные качества людей.
Шарль Фурье (1772 - 1837) считал, что для успеха нового общества необходим рост производительности труда, обеспечивающий богатство для всех, для чего общественный доход должен распределяться соответственно: 4/12 - капиталу, 5/12 - труду и 3/12 - таланту. С укреплением и развитием строя ассоциации эти пропорции, как предполагал Ш. Фурье, будут изменяться в пользу труда. Строй ассоциации создаст крупное коллективизированное и механизированное сельское хозяйство, соединенное с промышленным производством. Это соединение произойдет в первичных ячейках общества — «фалангах», располагающихся в огромных дворцах — «фаланстерах». Таким образом, состоится переход к общественной собственности в масштабах трудовых коллективов. При этом, по мнению Ш. Фурье, конкуренцию сменит соревнование, от которого будут выигрывать все.
Средства для создания и функционирования фаланг должны дать капиталисты.
Ш. Фурье не исключал возможности существования при этом частной собственности. Роль государства в таком обществе ничтожно мала и является пережитком прошлого.
Роберт Оуэн (1771 - 1858) в отличие от вышеприведенных утопистов свои теоретические воззрения осуществлял на практике. Основным врагом общества Р. Оуэн считал частную собственность. Деньги предлагал заменить квитанциями, в которых указано количество труда, затраченного работником. По этому принципу он намеревался организовать рынок справедливого обмена.
В 1800 году Р. Оуэн стал управляющим прядильного предприятия в Нью-Ленарке (Шотландия), где и осуществил свои идеи на практике. Он постарался создать на этом предприятии так называемую идеальную промышленную общину, гарантирующую, по его убеждению, как благополучие трудящихся и высокую производительность, так и высокие прибыли. Р. Оуэн приучал рабочих к организованности и порядку, сократил рабочий день до 10,5 часов. Под его руководством строились детские сады, культурный центр и т. д.
Предприятие процветало и в условиях экономического кризиса 1815 — 1816 годов, но после ухода Р. Оуэна в 1829 г. его блестящий эксперимент потерпел крах.