32. Бронзовый век. Общая характеристика.

Бронзовый век - исторический период, сменивший энеолит (медный век). Характеризуется изготовлением и использованием бронзовых орудий труда и оружия, появлением кочевого скотоводства, поливного земледелия, письменности, рабовладельческих государств (к.IV-н.I тыс.до н.э.). В III тыс. до н.э. на смену медному приходит бронзовый век (ранее всего на Ближнем Востоке). Данный период характеризуется довольно резкими колебаниями климата, что наложило свой отпечаток на изменение жизненного уклада населения Европейского Северо-Востока. Известны десятки поселений, захоронения эпохи энеолита-бронзы.

Основным содержанием эпохи было освоение человеком цветных металлов. Многочисленные свидетельства металлообработки найдены в ходе раскопок в культурном слое поселений. Это обломки тиглей (глиняные сосуды для плавки металла), льячек (глиняные ложечки для разлива металла), литейные формы (формы для отливки изделий), капли, сплески, слитки металлов, металлический лом, предназначенный для переплавки. Плавка металла осуществлялась в сосудах-тиглях в открытых очагах.

Ввиду примитивности технологии не всегда удавалось достичь желаемого результата изготовления необходимых изделий. В связи с этим процесс металлообработки сопровождался сложными магическими действиями, призванными помочь делу, а мастера почитались в обществе как люди, связанные со сверхъестественными силами. Хозяйство населения в рассматриваемую эпоху, как и в предыдущую, базировалось на охоте и рыбной ловле. Охотились на лося, северного оленя, зайца, бурого медведя и др.промысловых животных. Наряду с охотой и рыболовством в эпоху энеолита-бронзы продолжали развиваться др.традиционные отрасли хозяйства: кремневое и керамическое производства, обработка дерева, кости, прядение и ткачество. На ряде поселений найдены пряслица из глины, обломков керамики, камня. Для плетения использовались растительные волокна - осока, дикорастущие конопля, лён. Сменился бронзовый век железным веком в I тыс.до н.э.

33. Периодизация Бронзового века В.А. Городцова.

В.А. Городцов — выдающийся ученый, учитель нескольких поколений русских археологов. Круг его научных интересов был настолько широк, а обильный запас прочных знаний настолько фундаментален, что археологи различных специальностей находили в лице Василия Алексеевича своего научного руководителя. Им подготовлены десятки специалистов, многие из которых в настоящее время занимают ведущее место в разработке отечественной археологии.

До сих пор остаются непоколебленными выделенные им три стадии археологической истории нашего юга: ямная, катакомбная, срубная.

1)Ямная – захоронения безинвентарные или инвентарь других эпох. Скелет лежит на спине с подогнутыми коленями.

2) Катакомбные. Катакомба – углубление в стене могилы. Богаты материалом(посуда, ножи, украшения, костяные булавки, тесла, крюки). Орнамент на посуде: Сосуды плоскодонные, богато орнаментированные, посыпка охрой. Скелет лежит на спине с подогнутыми коленями.

3) Срубные. Скелет – сильная скорченность, руки у лица. Поза скачущий всадник. В могилах керамика более грубая, баночных форм

Качественные изделия из бронзы: топоры вислообушные, наконечники копий, тесла, кинжалы.

34. Погребальный обряд как археологический источник.

Одни придерживаются традиционной точки зрения: погребальный обряд — это конструкция могилы и намогильных сооружений, особенности положения костяка и особенности расположения вещей. Другие, например В. Я. Петрухие, погребальным обрядом считают действия, совершенные живыми над мертвым или около него при подготовке похорон, их совершении и вскоре после них. Быть может, последнее определение более точно, но в этом случае изучение начала и конца совершения обряда пока выходит за возможности археологии. Средний же этап — исследование действий при совершении похорон — нам кажется ближайшей возможной целью изучения погребального обряда, и оно полностью включает суть первого определения.

Ни одна черта погребального обряда сама по себе не может служить основанием для решительных выводов. Лишь совокупность этих черт, прослеженная на достаточном количестве погребений, может стать базой для исторических обобщений. Мало того, иногда даже тщательно изученная особенность древних погребений требует дополнительных доказательств. Ведь погребальный обряд как совокупность определенных черт дает слишком мало вариаций, аналогии каждой из которых встречаются на совершенно иной территории и в иное время. Все это нужно иметь в виду, используя древние погребения в качестве исторического источника.

Погребения делят на трупоположения , из которых наиболее древние относятся к палеолиту, и трупосожжения , появившиеся в бронзовом веке. Анализ вариантов этих обрядов весьма важен, но они поддаются истолкованию с трудом. Иногда соответствующие выводы удается сделать при помощи этнографических аналогий, которые всегда следует привлекать. Далеко не просто вскрыть глубинную сущность конкретных исторических процессов и объяснить, например, почему одни племена хоронили мертвых в вытянутом положении, а другие — в скорченном, почему встречаются погребения в сидячем и стоячем положении.

Сущность обряда парных погребений, т. е. совместного погребения мужчины и женщины, объясняют, учитывая характер соответствующей эпохи, но до сих пор на этот вопрос удовлетворительного ответа нет.

Важны соотношения погребений, расположенных под одной курганной насыпью. В этом случае типичны некоторые курганы эпохи бронзы. Наличие многих погребений требует решения вопроса об их одновременности или разновременности. В первом случае основную гробницу господина «охраняют» воины , во втором — погребения, совершенные в отдельных могилах, расположены вокруг родового жертвенника или погребения вождя. Погребения мужчин, женщин, детей занимают строго определенные для них места. Поскольку они погребены под одной курганной насыпью, можно предположить, что это члены одного рода. На принадлежность погребенных к одному роду может также указать длинный правильный ряд погребений в таком кургане. Иногда расположение погребений в кургане сравнивают с планировкой родовых поселков.

В таких курганах с большим числом разновременных погребений особое значение приобретают стратиграфические наблюдения: взаиморасположение могил по вертикали, установление их относительной хронологии. Здесь важны наблюдения не только над конструкцией могил, но и над расположением слоев насыпи, выкидов из ям, строительных остатков и пр. Примером таких раскопок могут быть раскопки кургана у с. Ягодного Н. Я. Мерпертом.

35. Археологические памятники раннего бронзового века Кавказа и Северного Причерноморья.

36. Средний бронзовый век на территории Предкавказья и Северного Причерноморья.

37. Археологические культуры эпохи поздней бронзы на территории Европейской части России.

В эпоху бронзы в европейской части России развивались две большие культурно-исторические общности: катакомбная и андроновская. Памятники катакомбной культуры занимали значительную территорию от Днепра до Средней Волги. Среди памятников больше всего могильников. Умерших хоронили не просто в грунтовых ямах, а в особых нишах – катакомбах, устраивавшихся в стенках могильных ям. Вход в катакомбу из ямы заваливали, дно покрывалось охрой, известью или выстилалось камышом. Скелеты в катакомбах обычно лежали скорченно.

Катакомбные поселения известны на Дону. Население катакомбной культуры вели оседлый образ жизни. В южных районах строили жилища, сделанные в виде плетенных из камыша и обмазанных снаружи глиной построек, возведенных на глинобитном основании. В более северных и восточных районах был известен другой тип жилища – небольшие землнки с деревянной крышей.

Характерной особенностью инвентаря катакомбной культуры являются предметы из бронзы: листовидные ножи, топоры с проушинами, шилья и бронзовые украшения. Катакомбная глиняная посуда разнообразна и отличается от примитивной и однообразной по форме посуды. Известны плоскодонные горшки с выпуклыми боками и зауженной шейкой, поверхность которых богато украшена орнаментом, нанесенным оттисками, крученой веревки, зубчиками гребенки или просто острым предметом.

Племена этой культуры занимались земледелием и скотоводством.

Основной характеристикой катакомбной культуры являлись катакомбное погребальное устройство, курильницы и орнамент в виде шнурового штампа, плоскодонный кубки и скорченное трупоположение на боку.

К востоку от катакомбной общности на территории от Южного Зауралья и Западного Казахстана и до Енисея. Характерными для этой культуры являются прежде всего сосуды – горшки правильных форм с красивым профилем шейки и тулова, отогнутым венчиком и подчеркнутым дном. Поверхность их покрыта сложнейшими геометрическими узорами из треугольников, ломаных линий и элементов свастики. В этой культуре имеются погребальные сооружения в виде каменных круглых оградок, внутри которых грунтовые ямы с ящиками, сделанными из поставленных вертикально каменных плит.

В ямах погребены по одному-два умерших, которые лежат на левом боку, с отогнутыми ногами. Основной инвентарь – банки с прямыми расширяющимися к верху или слегка выпуклыми стенками и нарядные горшки. Банки украшены грубоватыми насечками по сырой глине.

Основными памятниками андроновской общности являются могильники и поселения. В андроновской общности богатый набор металлических изделий (серпы, наконечники копий, бронзовые кинжалы). Основными занятием андроновских племен было земледелие, возделывание злаковых растений.