1. Распад империи Карла Великого. Особенности французской раннесредневековой государственности

Империя Карла была рыхлой. Лояльность большинства вассалов нужно было покупать. 2 главных фактора распада – укрепление гало-римских магнатов и разные этнические комплексы. Внешне все было завязано на частной (гендерной) жизни. В своем завещании Карл просит не начинать братоубийственной войны. В 814г. на престол взошел Людовик Благочестивый. Он не мог совладать с большой империей. Был истинным христианином, выгнал наложниц. Влюбился в Юдифь, женился на ней. Юдифь любила одного из придворных. Сыновья Людовика: Лотарь Старший (претендент на империю №1), Людовик. Карл Лысый (сын Юдифь). Встал вопрос о престолонаследии. Лотарь и Людовик думали, что Карл Лысый не может претендовать на империю. Но вмешивается социальная расстановка сил. Выделяются разные комплексы, каждый из которых тяготеет к своему господину:

• Запад (будущая Франция, Нейстрия) предпочитает Карла лысого (ему он и был отдан)

• Восток (будущая германия) предпочитает Людовика Немецкого

• Южные земли (Лотарингия, как раз от Лотаря) отданы Лотарю

843г. – Верденский договор (дележ империи). Накануне Карл Лысый и Людовик Немецкий в Страсбурге решают нанести поражение Лотарю. Сталкиваемся с первым турниром. Войска Карла приносили клятву на старороманском языке (понятный), потом на старогерманском (чтобы было понятно воинам Людовика) и наоборот. Здесь проявились видимые признаки распада империи. Стало ясно, что бывшие части одной империи, теперь живут отдельными жизнями. Начинается самостоятельная история Франции, германии и Испании.

Карл Лысый – первый собственно французский король. Государство – союз и иерархия вассалов Калрла. Король – герцоги, маркизы, графы, архиепископы, епископы, аббаты – виконт (вице-конт) – бароны – однолошадные рыцари. Изначально граф отвечал за сбор военного ополчения и налогов, т.е. был должностным лицом короля. 877г. – Карл Лысый издает Кьерсийский капитулярий о том, что сыновья наследуют должности своих отцов. Таким образом, у графа был такой же уровень достатка, что и у соседа – гало-римкого магната. Каждый из людей в этой иерархии мог иметь феоды от разных феодалов. Мелкие рыцари могли иметь феод от 2 феодалов. Это опять-таки свидетельствовало о малой централизации.

Раньше доход короля – рента со всего государства, теперь только с королевского домена. Во Франции этот домен был расположен между Сенной и Лаурой (Парижем и Орлеаном). Король начинает побаиваться своих вассалов, поэтому в основном находиться в своем домене. Ресурсы королевского домена постепенно ослабевают. Король становиться беднее своих вассалов. Так Генрих I (1030-1061) женился на дочери Ярослава Мудрого Анне, которая была ошарашена бедностью короля. Их сын Филипп I был вынужден грабить итальянских купцов. Обычные же люди знают о короле понаслышке, это далекая для них фигура

Королевская власть становиться выборной. 987г. – Людовик V Ленивый (дитятя) не оставляет наследника. Графы и маркизы выбирают из своей среды Гуго Капета. Он был потомком рода Робертинов, которые не раз спасали Париж от викингов. Династия Каролингов сменяется династией Капетингов. Но попав в новую социальную обстановку, он стал слабым. Свита делает короля.

При всей слабости королевской власти Капетингов в этот период (период феодальной раздробленности) королевская власть была необходима. Она выполняла определенные функции. Король был религиозным символом. Он короновался в Реймсе тем же миром, что и когда-то Хлодвиг (отдельные магнаты вплоть до 15в. короновали себя в своих владениях). Были моменты, когда магнаты не могли справиться в одиночку, тогла все вставали под королевскую орифламму (военная функция). Король также выступал высшим третейским судьей, особенно между магнатами. Файды – междоусобные войны, в них орбитром выступал король. + дела государственного преступления.

2. Еврейские погромы и охота на ведьм в Европе на рубеже классического и позднего средневековья

Одна из главных причин – поиск козла отпущения. В эпоху раннего Средневековья еврей, армянин, араб, сириец – фигуры в обществе довольно редкие (приезжают торговать), но они уже вызывают комплекс социально-психологических чувств (зависть, враждебность). Варвар осел на землю вынужденно, на уровне подсознания он по-прежнему хочет быть богатым. Это его задавленное стремление в богатству отыгрывается на еврее.

1197г. – первый еврейский погром во время первого крестового похода. Двигаясь по Рейну, столкнулись с богатыми еврейскими кварталами. В еврейские погромы втягивается сначала Англия и Франция, потом Испания и Германия, позже Центральная Европа, еще позже Восточная Европа и, наконец, Русь. В это есть своя закономерность, а именно степень торгово-ремесленного развития. Там, где торгово-ремесленный уклад быстро прирастал, торговец вставал вровень с евреем, а еврей становился конкурентом, который раздражал торговца.

Ненависть к евреям испытывали не только европейские торговцы, но и другие слои города. В условиях социально-имущественной поляризации обедневшие горожане шли к ростовщикам (в основном евреи), которые устанавливали большой %, наживаясь на этом.

Форма погромов была разной: от кровопролитной до мягкой (во Франции откуп). Известная история, когда евреи в безвыходной ситуации избрали самого сильного, чтобы он убил все взрослое население, а детей передали «пастушатам» (те, кто устраивал еврейские погромы). Они были согласны на смену веры детей при сохранении им жизни. Но пастушаты не пожалели и детей. Этот пример показывает, что конфликт был вовсе не проблемой веры, но он зачастую облачался в религиозную оболочку. Система гетто ведет свое начало с Латеранского собора 1215г., где было принято решение об отделении поселений евреев. Еврей не имел право содержать рабочих и прислугу из числа христиан.

Охота на ведьм – аналог еврейских погромов, только в качестве козла отпущения выступал член своего общества. Суккуб – ведьма-женщина, инкуб – мужчина. Община была заинтересована в охоте на ведьм, ведь она брала на себя все денежные издержки (оплата суда над ведьмой, содержание ее во время суда, устройство пирушки судьям после суда). Причины заинтересованности общины:

• Сильное имущественное расслоение (во Франции 13в. в деревнях оно доходило до 1 к 25). Бедняк смотрит с завистью на преуспевающего, а преуспевающий – с опаской на бедняка. В сознании бедняка богатство преуспевающего – доказательство его сделки с дьяволом. С другой стороны, когда этот преуспевающий в силу каких-то условий разорялся или у него наступала полоса неудач, то раздражение сбрасывалось на бедняка или его жены (они наколдовали беду).

• Патриархальный уклад был еще достаточно силен, когда Европа вступила на путь развития товарно-денежных отношений. Деньги становились значительным элементом жизни. Это ставило человека в тупик. С одной стороны, он должен был помогать беднякам, социально незащищенным слоям, с другой – эгоистические мотивации не позволяли ему это делать. Конфликт решался демонизацией этих социально незащищенных слоев населения.

• Основной формой обвинения в ведьмовстве было связано с любовной магией. Это опосредовано самой жизнью. Выбор супруга для человека в деревне был невелик, а развод был большой редкостью. С переездом в город ситуация меняется. Границы сексуальной свободы(особенно у богатых) расширяются. Упанарий – публичный дом (часто содержался при монастырях). Когда богатый влюблялся в какую-нибудь простолюдинку, ее обвиняли в колдовстве.

Булла Папы Иннокентия VIII: мир в руках Дьявола. Люди натираются мазью, встречаются в полнолуние в лесу с Дьяволом, который дает им дар вредить людям. Фактически все судебные разбирательства о ведьмах заканчивались осуждением. В этом прослеживается опять-таки желание обвинить. Н: испытание водой: если ведьма всплыла, значит ей помог дьявол, если утонула – грехи утопили.

Билет №9

Отсутствует

Билет №10