5. Язык и стиль радиопередач.

Радиоречь обладает особыми качествами: простота, ясность, но при этом не обязательно краткость и лаконизм – последние в информационных жанрах. В аналитических жанрах нужна избыточная информация: повторение имен, фактов, цифр, чтобы закрепить это в сознании слушателя.

Стиль радиоречи. Радиоречь универсальна и использует почти все стили и все разновидности устной разговорной речи. !! Т. к. радиоречь – звучащая.

Какая д/б радиоречь, которая воспринимается слухом? особ требов-я- простота и ясность. Нельзя вернуться ,как в газете, просмотреть предыдущий материал. Но не обязат д б краткость и лаконизм. Д б некот-я избыточность инф-ии иначе сухой текст не будет восприним-ся.. Допуск-ся образность.

Речь проявляется всегда как звучащие слова, следов нужны требов-я\ с т зр лексики. Особенности звучания:

деепричастные и причастные обороты звучащая речь разрешает использ-ть только в исключ-х случаях, или запрещает вовсе

эвфония – благозвучие: для его достижения надо избегать: - сочетания слов, кот-е на стыхах звучат неблагозвучно;) : « с винцом в груди (Лермонтов)! =» надо читать вслух текст, когда его пишешь. – сочетания согласных и гласных в большом кол-ве: «оркестр арф». – соседства созвучных слов: «современном, своевременном». !! Эвфония относится к любым жанрам. Случайное появл-е рифмы в прозе производят комич эффект

ВЫВОДЫ о языке и стиле радиопередач:

некоторая избыточность

использование большинства стилей, кот-е сущ-ют в устной, разговорной речи.

Понятие благозвучия

Культура речи

6. Общественная и политическая информация на радио (цели и особенности).

7. Общественно-политические пропаганды. Радио является эффективным средством информационной общественной пропаганды. Особенно хороши радиоматериалы, направленные на пенсионеров и домохозяек, а также вахтеров и представителей других профессий, которые во время работы не выключают радио. Журналист должен уметь четко различать две основные технологии “делания” народных избранников. Первая, традиционная технология условно именуется “имиджевой”, вторая обозначается некоторыми специалистами как “культурно-деятельностная”. Различие между этими двумя технологиями задается различиями в трех базовых принципах построения избирательной кампании. Первая – имиджевая – технология ориентирована на создание завлекательного для избирателей имиджа кандидата, вторая – на выработку реальной культурно-деятельностной позиции кандидата. Другое различие связано с пониманием места программы кандидата. В имиджевой технологии программа, по сути, – набор броских конъюнктурных лозунгов, не предполагающих реализации. В культурно-деятельностной технологии программа является стержнем кампании и создается как реальная программа действий кандидата. Третье различие связано со способами воздействия на избирателя. В культурно-деятельностной технологии используются средства, направленные на создание условий для самоопределения избирателя, предоставления ему возможности сделать свой выбор осознанно, соотнося свою позицию с позицией кандидата. В этом случае избирателям прежде всего сообщается информации о позиции кандидата, столкновение с которой побуждает избирателей к самоопределению относительно предъявленной позиции. Возникает диалог кандидата и избирателя, в котором у каждой стороны есть собственная позиция, но существует и возможность их кооперации для решения общих проблем. Что касается имиджевой технологии, то она активно использует различные приемы манипулирования сознанием и поведением избирателей, которые журналисты должны знать и умело разоблачать. Вот лишь несколько примеров таких приемов. В процессе “мифологизации” современного “героя” (как правило, политического деятеля) и ситуации (как правило, реальных политических событий) исчезают реальные черты личностей, и на сцене общественной жизни появляются герои. Специалисты выделяют несколько мифологических образов: Покровитель. Покровитель – значит могучий и властный, но добрый к сирым и убогим, опора в бедах, утешение в страданиях, предмет благоговения. Кумир. Кумир не обязательно могуч, не обязательно добр, но он знаменит, обаятелен и пользуется всеобщим восторженным восхищением. Хозяин или Господин. Может быть, он не добр, может быть, он не является кумиром, но любое его слово – закон. Не подчиняющихся хозяину ждет кара, лояльных ждет хорошая награда. Авторитет. Этот обладает ограниченной, иногда очень ограниченной властью и не обязан творить благие дела. Просто он лучше других разбирается в каком-нибудь общеполезном и важном деле. К нему нельзя не прислушиваться. Виртуоз или Ловкач. Образ ловкача восходит к мифологеме Одиссея. Этот умеет делать невозможное, выпутывается из любой, самой заковыристой ситуации. Не всегда он отвечает нормам нравственности, но его изворотливостью невозможно не восхищаться. При описании кандидата, которого поддерживает журналист, независимо от издания и региона обязательно используется практически один и тот же набор признаков и качеств: – доброта, человечность, внимание к людям (“человечен и притягателен”, “человек незлобивый”); – близость к народу, простота, понимание нужд народа (“не боится идти в народ”, “не святой, но простой”, “старается для людей”, “работает по-крестьянски”, “хороший мужик”, “ему доверяют”); – честность, прямота, умение признавать ошибки и делать из них выводы; – сильный характер, воля, целеустремленность, напористость, умение мобилизоваться в критический момент; – опыт, предсказуемость поступков, проверенность (“знаешь, чего ждать от него в будущем”); – работоспособность, хорошие физические данные (“высокий, красивый, ладный”, “крепкий, решительный”, “в прекрасной форме”, “богатырь”). Что касается отрицательных характеристик, то и они повторяются с удручающей одинаковостью: жадность, властолюбие, несдержанность, грубость, принадлежность к ненашим (некоренная национальность, выходец из другого города или региона, иное социальное происхождение, иная внешность и др.)

8. Молодежное радио.С ноября 1976 года в эфир выходил цикл передач "Юности" "Наследники Октября", посвященных юбилею Советской власти. В них рассказывалось о жизни и труде юношей и девушек нашей страны. Журналисты "Юности" подчеркивали, что знатные люди страны, ветераны труда, наставники молодежи – постоянные участники передач. Их авторитетное мнение по различным вопросам, интересующим молодежь, советы и опыт делали передачи убедительными и познавательными. Свою специфику имели вечерние передачи "Юности", Их главная задача – эстетическое воспитание молодежи. В передачах популяризировались шедевры мировой и отечественной классики, наиболее значительные произведения современной советской музыки и литературы. Например, передачи "Молодежи о классическом искусстве" и "В мире прекрасного" знакомили юношей и девушек с культурным наследием человечества. В связи с 60-летием Октября в 1977 году литературно-музыкальная викторина "В мире прекрасного" выходит в эфир под девизом "Искусство, рожденное революцией" и посвящается творчеству советских и "прогрессивных" зарубежных писателей, поэтов, композиторов, актеров. Передачи "Спор о музыке" строились в основном по письмам слушателей. Общение с аудиторией, в частности беседы с интересными людьми, предусматривала рубрика "Ваш собеседник". Обширную почту со всех уголков страны получала и другая вечерняя передача "Юности" – "Для бойцов студенческих строительных отрядов". Ее основу составляли рассказы о делах, заботах, трудовых свершениях студентов, живой обмен информацией, переклички командиров и комиссаров отрядов. Большое место в этих вечерних передачах отводилось также концертным программам по заявкам слушателей. Самые интересные из писем обычно вывешивали для всеобщего обозрения в коридоре редакции. Там же демонстрировались и телеграммы, которые приходили от радиослушателей к календарным праздникам и по другим поводам.