5. Предпосылки и пути (формы) возникновения государства и права.

Государство и право появляются лишь на определенной ступени развития общества. Общество — это обособившаяся от природы часть материального мира, состоящая из индивидов, осознающих необходимость взаимодействия между собой, имеющих постоянные общие потребности и интересы, которые могут быть удовлетворены только их совместными усилиями. Под обществом в первом случае понимается определенная группа людей, объединившихся для общения и совместной деятельности; во втором случае — определенный этап исторического развития; в третьем — население конкретной страны.

6. Основные концепции происхождения государства и права. Общая характеристика.

Теологическая - Как результат Воли бога , а руководитель гос-ва это наследник бога (18 век.)

Патриархальная - Путем разрастания семей , государством руководствовал патриарх.

Договорная - для обеспечения мира и благополучия люди заключают договор, делегируя государству полномочия по защите естественных прав граждан и обязуются подчиняться государственной власти, а государство выражает общую волю и обязуется действовать в интересах общества и сохранять основные права человека.

Органическая – Государство развивается как живой организм.

Насилия – В результате захвата

Психологическая - государство образовалось в результате деления общества по психологическим признакам: одни способны только подчиняться и подражать, другие могут управлять.

7. Историко-материалистическая концепция возникновения государства и права.

Возникновение этой теории обычно связывают с именами К.Маркса и Ф.Энгельса. Смысл этой теории в том, что государство возникает как результат естественного развития первобытного общества, развитие прежде всего экономического, которое не только обеспечивает материальные условия возникновения государства и права, но и определяет социальные изменения общества, которые также представляют собой важные причины и условия возникновения государства и права.

Историко-материалистическая концепция включает два подхода. Один из них, господствовавший в советской науке, решающую роль отводил возникновению классов, непримиримости классовой борьбы: государство возникает как продукт этой непримиримости, как орудие подавления господствующим классом других классов. Второй подход исходит из того, что в результате экономического развития усложняются само общество, его производительная и распределительная сферы, его «общие дела». Это требует совершенствования управления, что и приводит к возникновению государства.

Именно историко-материалистическая теория имеет под собой строго научные основы. При этом, как будет показано ниже, оба ее направления правомерны, поскольку в разных исторических условиях решающее значение в качестве причин появления государства могут приобретать как классовые антагонизмы, так и необходимость решения общих дел, совершенствования управления обществом, специализации этого управления как формы разделения труда.

8. Теологическая теория происхождения государства.

По мнению представителей данной доктрины, государство — продукт не непосредственной Божественной воли, а последствий грехопадения первозданных людей. Люди нуждались в общественном противодействии порокам и потому стали устанавливать законы, ограничивающие зло и поддерживающие добро. Государство как необходимый элемент жизни в испорченном грехом мире, где личность и общество нуждаются в ограждении от опасных проявлений греха, благословляется (санкционируется) Богом.

Секулярные идеологи зачастую представляют теологическую теорию в искажённом виде, сводя её к одной лишь "воле Бога". Однако происхождение государства согласно данной теории заключается в соучастии Божественной воли и свободного волеизъявления человека ,его творческой деятельности. В этом смысле теологическая точка зрения представляется универсальной, поскольку учитывает - как естественную (человеческую), так и сверхъестественную (Божественную) составляющие происхождения государства.