Социально - культурный уклад в Беларуси в X – XII вв.

Еще до принятия христианства, которое сделало неотемлимый вклад в социально – культурное и религиозное развитие Белорусии, духовная жизнь восточных славян была неотделима от мифологического сознания и верования в многобожие. Мифология - первая форма идейного сознания, преобладавшая в то время, до X века. Она синтезировала в себе различные элементы культуры, развивала воображение, содействовала духовному и культурному прогрессу тогочастного времени. Язычество, это религиозная система, которая наделяла реальными силами явления природы, окружающие предметы сверхъестественными свойствами и с помощью обрядов, неких магических действий пыталось воздействовать на мир.

Христианство на древнюю Русь пришло с Византии. Русская княгиня Ольга приняла христианство, а ее внук Владимир Святославич (“Чырвонае сонейка”) в 988 – 989 годах начал крещение Руси.

Принятие христианства на Белоруссии в 988 году привело к перевороту в духовной и социально – культурной жизни восточных славян. Оно способствовало созданию многих замечательных памятников архитектуры и живописи, распространению письменности, развитию летописания, библиотек, появлению школ, проникновению на белорусские земли произведений иностранных авторов, через которые наши предки присоединились к интеллектуальному опыту христианской цивилизации. Благотворное влияние со стороны византийской и западноевропейских культур претерпел на себе целый ряд ремесел. После принятия христианства белорусские земли были заориентированы на освоение византийско-православных духовных ценностей, которые стали одним из источников развития национальной культуры.

В этот период, период христианизации, возникают выдающиеся памятники архитектуры: Софийские соборы в Киеве, Новгороде, Полоцке, в XII веке – Спасо-Ефросиньевская церковь в Полоцке, третий в Восточной Европе. На працягу XII ст. у Полацку узведзена каля 10 мураваных царкоуных устаноў. Была возведена Борисоглебская церковь в Гродно, которые представляют своеобразие местных архитектурных традиций. Так же дл наших дней сохранилась Каложа в Гродно. Шедевром древнебелорусского искусства является крест Ефрасинии Полоцкой. Ведущим видом искусства того времени была архитектура и связанная с ней монументальная живопись (фреска, мозаика).

Особая роль в развитии культуры того времени принадлежит Кирилле Туровскому. В эпоху Киевской Руси происходит формирование древнерусской народности, ставшая основой последующего формирования 3 братских народностей – русской, украинской и белорусской. В X – XII вв. искусство западнорусских земель достигло высокого уровня развития. Основой искусства было феодально-христианское мировоззрение, приспособленное к местным условиям и неразрывно связанное с византийскими христианскими и местными народными традициями.

Благотворным было влияние христианства на распространение письменности и образования. Болгары Кирилл и Мифодий создали славянскую азбуку, которая стала предшественницей кириллицы. Славянский язык стал одним из языков богослужения, образования, науки. В этот период возникли знаменитые памятники письменности: летописные своды XI века, Повесть временных лет XII века. Князья, священники создавали храмы, монастыри, школы, библиотеки, привлекая для этого лучших строителей, архитекторов.

Важными культурнои – просветительскими центрами на территории Беларуси в это время стали монастыри: Туровский (Варваринский), Мозырский (Петропавловский и Параскевы), Полоцкий (Борисоглебский). При монастырях были своеобразные мастерские (скриптории), в которых переписывались Священное писание и произведения отцов церкви, патерики и жития, византийские хроники и местные летописи.

Материалом для письма служил пергамент, покрытые воском дощечки и береста, на которых стилями надрапывали надписи. Надписи делали также на камнях, кирпичах, металлических печатях, колоколах, пряслицах, костных изделиях. Самым древним памятником письменности на Беларуси и первым датированным надписью на всей территории Восточной Европы является надпись на печати полоцкого князя Изяслава (конец Х в.). Имя князя передано на нем кириллическими буквами, но в греческом звучании - "Изяславос".

Письменность XII – XIII вв. представлена ​​также надписями на так называемых "Борисовых" и "Рогволодово" камнях (XII в.). Берестяными грамотами (XIII – первая половина IV в.), найденными в Витебске и Мстиславле; на кресте Евфросинии Полоцкой (XII в.), на кирпичах полоцкого Софийского собора (нацарапаны имена его строителей), находка в Бересте, дотированным XIII в. – Гребень с буковыми дерево, на котором последовательно расположены славянские буквы от "а" до "л". Гребень с Берестья выполнял роль "букваря" для обучения грамоте в XIII веке.

Постепенно в XII в. письмом стали пользоваться не только князья и высшее духовенство, но и простые горожане. В ХII - XII вв. на территории современной Беларуси началась переписка книг. Она велась в мастерских – скрипториях, которые создавались при монастырях. Самая древняя рукописная книга – Туровское Евангелие (XI в.). Перепиской книг занималась просветительница XII в. Евфросиния Полоцкая.

Во второй половине XIII – первой половине IV вв. на Беларуси является первая иллюстрированная книга – Лавришевское Евангелие. Оно содержало 19 рисунков - миниатюр. Первыми собирателями книг были храмы и монастыри, которые в течение многих веков являлись очагами просвещения и культуры на наших землях. Самая первая библиотека была создана при Софийском соборе в Полоцке.

К числу ранних памятников письменности относятся Полоцкий (XII в.), Туровский и Новгородский (XIII в.) летописи, которые, однако до нашего времени не сохранились. Многие события белорусского истории отражены в «Повести временных лет", созданной в начале XII в. киевским монахом Нестором. Это памятник общевосточнославянского летописания. Предполагают, что сведения о некоторых событиях в Беларуси у него попали из Полоцкой летописи.

Литература XII - XIII вв. представлена ​​церковно-поучительными произведениями и житиями святых. Отличные книжники, высокообразованные люди и церковные проповедники тех пор – Кирилл Туровский, Климент Смолятич и Авраамий Смоленский.

Все это свидетельствовало о высоком уровне развития культуры на территории Беларуси X – XII веков. Но к сожалению большинство памятников архитектуры, писменности, изобразительного искусства древней Беларуси погибло во времена многочисленных войн, которые сотрясали белорусские земли на протяжении нескольких веков. Однако и те, немногие материалы культуры тех лет, которые хранятся сейчас у нас, являются нетленным достоянием нашей культуры, нашего прошлого, и нашего будущего.