19.Виды ремесленных техник в прикладном искусстве Древнего Киева

Огромную роль в жизни Киевской руси играло прикладное, декоративное искусство, в котором особенно оказались живучи образы языческой мифологии. ,деланные умелыми руками мастеров резные корабли, деревянная утварь, мебель, расшитые золотом ткани и ювелирные изделия пронизаны поэзией мифологических образов. вещи , найденные в кладах, украшены изображениями животных, некогда имевшими символическое значение. Древнерусские мастера были искусны в разного вида техниках: в скани-так называлось искусство филиграни, изделий из тонкой проволоки; зерни – маленькие металлические зернышки, напаянные на изделие; черни- изделия из серебра украшались сплавом из черного порошка: рельеф сохранялся серебряным, а фон заливали чернью; особенно в самом изысканном виде искусства – финифти, то есть всего технике эмалей, выемчатых и перегородчатых. Эмаль чаще всего сочеталась с золотом, а серебро – с чернью.

20.Основные этапы в развитии владимиро-суздальского зодчества

Новый блестящий подъем древнерусского зодчества, золотой век монументальной русской архитектуры, начинается в XII веке во Владимиро-Суздальском княжестве. Этот подъем связан с возвышением Владимиро-Суздальского княжества, бывшего до того второстепенным уделом Киевского государства и превращением его в новый центр объединения Руси. В основе архитектурного творчества этого периода лежала идея объединении Руси, раздираемой княжескими междоусобицами, под властью Владимиро-Суздальского князя. Архитектура теперь призвана была создать ореол силы и могущества великокняжеской власти. Из обширного строительства Юрия Долгорукого (1151-1157), на первом этапе усиления Владимиро-Суздальского княжества, до нас дошли только собор в Переяславле-Залесском, законченный в 1157 году, и в сильно измененном виде церковь Бориса и Глеба в Кидекше (на р. Нерли). На втором этапе строительства, при Андрее Боголюбском (1157-1174), владимиро-суздальская архитектура достигла наибольшего расцвета. Высокое совершенство архитектурных форм, развитое чувство ансамбля, оригинальность каменных резных украшений, при общей простоте и сдержанности внешнего убранства, характеризуют архитектуру этого времени. Киевская техника кладки из плинфы здесь сменяется кладкой из белого тесаного камня на известковом растворе. В годы княжения Всеволода и в период до татарского нашествия (1176-1237) Владимиро-Суздальская Русь достигла значительного могущества и силы. Архитектура этого периода отличалась монументальностью сооружений и великолепием декоративного убранства. Блестящее развитие владимиро-суздальской архитектуры было прервано волной татарского нашествия, затопившей страну в 1237 году и надолго затормозившей поступательное движение русской культуры.

21.Воплощение различных художественных образов

На центральном холме Владимира был возведен собор в честь патрона Всеволода – Дмитрия Солунского – Дмитриевский собор, одноглавый, трехнефный, четырехстолпный. Дмитриевский собор не устремлен ввысь, а торжественно , спокойно и величаво стоит на земле. Не легкость. И изяществом, а эпической силой веет от его внушительно-массивного образа как от былинного богатыря Ильи Муромца, что достигается пропорциями: высота стен почти равна ширине. В память об удачном походе на волжских булгар был заложен один из самых поэтических древнерусских храмов- Покрова на Нерли(1165). Он посвящён новому празднику богородичного цикла-празднику Покрова. Согласно же одному старинному источнику, князь построил храм «на лугу» , печалясь о смерти любимого сына Изяслава .Гармонией форм, легкостью пропорций, поэтичностью образа поражает храм Покрова любого, кто видит это удивительное творение. Спасо-Преображенский собор – древнейший храм в Переславле-Залесском. Он был заложен Юрием Долгоруким в 1152 году. Белокаменный собор невелик по площади, он строился для небольшого числа молящихся: приближенных князя, воинов, городской знати. Белый камень выглядит величественно, но для строительства непрактичен: дорогой, трудный в транспортировке, пористый, быстро впитывает влагу и грязь. Однако выбор белого камня имел глубокое символическое значение: князь таким образом стремился показать свое могущество, по примеру западноевропейских правителей. Юрий Долгорукий прекрасно понимал значение «монументальной пропаганды» — впоследствии эту традицию продолжил и развил его сын, князь Андрей Боголюбский. . В сущности, это был дворцовый княжеский храм; наименование собора он получил благодаря тому, что здесь проводили службы высшие иерархи Церкви. Связь собора с русскими правителями непрерывалась никогда ? в соборе были крещены князь Ярослав, отец Александра Невского, и Юрий, сын Дмитрия Донского; здесь бывали Даниил Московский, Иван III, их семьи, сюда не раз приезжал на богомолье Иван Грозный.