1)Анализ 2)синтез 3)сравнение 4)уподобление 5)обобщение

Понятие это мысль в которой отражается общее существенное свойство связи предметов и явлений .понятие не только отражает общее ,но и группируют и классифицируют вещи или явление в соответствии с их различиями кроме того когда человек говорит, что имеет понятие о чем либо то под этим подразумевается сущность этого объекта следовательно в отличии от ощущений восприятия и представлений понятие лишены наглядности или чувственности именно по этому сравнительно не многие понятия охватывают бесчисленное множество вещей свойств и отношений понятие возникает и существуют в голове человека лишь в определенной связи в виде суждений мысли это значит судить о чем либо выявлять определенные связи и отношения между различными сторонами предмета или между предметами следовательно суждение это такая форма мысли в которой по средствам связи понятий утверждается или отрицается что либо о чем либо. Можно говорить о то что суждение это развернутое понятие ,а само понятие это свернутое суждение в тоже время мышление это не просто суждение и в реальном процессе мышления понятие и суждение не существуют сами по себе они являются важными звеньями более сложных умственных действий т. Е рассуждении ,а относительно законченной единицей рассуждения является умозаключение следовательно умозаключение представляет собой операцию мышления в ходе которой из сопоставления ряда посылов выводятся новое суждение следовательно умозаключение –это более высокий уровень логического (т.е. рационального) мышления .Умозаключения –это такой ход мыслей который связывает необходимым образом суждение и осуществляет переход от одной мысли к другой .

Основные мыслительные операций

1)Анализ –это мысленное разложение предмета на составляющее его части или стороны и будучи необходимым приемом мышления анализ является только лишь частью процесса познания поскольку не возможно познать суть предмета только лишь разделяет его на элементы из которых он состоит по этому когда путем анализа частности изучены то наступает следующая стадия познания синтез ,т.е мысленные объединение в единое целое расчленённых анализом элементов следовательно синтез и вскрывает то существенно общее что связывает части в единое целое в тоже время анализ и синтез находятся в единстве анализ предусматривающий осуществление синтеза центральной своей задачей имеет выделение существенного анализ и синтез является основными приемами мышления имеющими свое объективное основание и в практике в логике вещей поскольку процессы соединение и разъединена а так же созидания и разрушения составляют основу всех процессов мира.

3)Сравнение –это установление различие и сходство предметов по этому сравнение это не объяснение но она помогает уяснению и в науке сравнение выступает как сравнительных или сравнительно –исторический метод ,в процессе познания сравнение выполняет функцию сравнительно-исторического метода по сколько он позволяет выявить генетическое родство или сходство тех или иных предметов явлений ,а так же закономерности и развития общества и природы в целом . Как правило сравнение осуществляется тогда когда совершены операции абстрагирования и обобщения ,а сам по себе процесс сравнения осуществляется следующим образом :

1)выявления отношений тождество(т.е. сходство, похожести)

2)формирования понятия тождественности по каким-то признакам

3)выявление признака универсальной сравнимости по которому могут сопоставляться все предметы данного класса

4)Абстрагирование –это мысленное выделение какого либо предмета в отвлечении от его связи с другими предметами какого либо свойства предмета в отвлечении от других его свойств а так же какого либо отношения предметов в отличие от самих предметов по этому абстрагирование составляет необходимое условие возникновение и развитие любой науки и человеческого мышления вообще в качестве результата процесса абстрагирования выступают различные понятия о предметах мысли об отдельных свойствах предметов и отношениях между ними рассматриваемых как особые абстрактные предметы абстрактные объекты не существую и не осуществимы в действительности ,но тем не менее для них имеются прообразы в реальном мире и специфическим видом абстрагирования в это отношении является идеализация.

5)Идеализация-это процесс образования понятий реальные прототипы которых могут быть указаны лишь в той или иной степенью приближения по этому в ведение в процесс исследования идеализированных объектов дает возможность осуществлять построение абстрактных схем реальных процессов нужных для более глубоко проникновения в закономерности их развития т. Е. в поисках сущности того или иного предмета или явления.

Ещё одной операцией рационального познания является обобщение при чем обобщение является всегда основной задачей всякого познания следовательно обобщение- это процесс мысленного перехода от единичного к общему от мене общего к более общего т.е. в процессе обобщения происходит переход от единичных понятий к общим от суждений меньшей общности к суждения большей общности от мене общей теории к более общей теории выделяют основные виды обобщения

1)индуктивное обобщение – переход от частного суждения об одном факте на основе отождествления свойств к общему суждению о множестве фактов

2)генерализация т.е переход от одного понятия к другому более общему

3)научное обобщение-представляет собой не просто выделение и синтезирования сходных признаков ,а проникновение в сущность вещи т.е усмотрение единого в многообразном ,общего в единичном ,закономерного в случайном .

В тоже время в природе понимание фактов важную роль играет аналогия ,аналогия-правдоподобное вероятное заключение о сходстве 2-х предметов в каком либо признаке на основание установленного их сходства в других признаках и при этом в заключение окажется тем более правдоподобнее чем больше сходных признаков у сравниваемых предметов и чем эти признаки существеннее ,потому аналогия так же играет большую роль в процессе познания и в частности в научном познание аналогия с тем что уже известно помогает понять то что неизвестно с тем что является относительно простым помогает познать то, что является более сложным и наиболее часто аналогия как метод познания используется в так называемой «теория подобия» которая широко применяется при моделирование.

Вывод: таким образом сущность всего процесса познания заключается в том ,чтобы отражение объектов мира было адекватным т.е соответствующим реальному положению дел и в связи с этим среди ученных занимающихся теорией познания встает вопрос о том ,что именно является определяющим в познавательной деятельности разум или чувство и в этой связи выделяют 2 основных направления это рационалисты и эмпирики. Рационалисты- отдают предпочтение разуму благодаря которому по их мнению человек и овладевает истинными знаниями ,а в противоположность им эмпирики(от греч. Эмпирия-опыт)признают решающую роль в процессе познания чувственного опыта ,но при этом рациональное мышление сводиться к различным комбинациям того, что дается в опыте и таким образом рассматривается как ничего не прибавляющая к знаниям .