- •Романтизм
- •Немецкий романтизм
- •Берлинская школа романтиков
- •Иенская школа ром-ма.
- •Гейдельбергская школа нем. Ром-ма
- •Сатира и утопия в поэме Гейне «Германия. Зимняя сказка»
- •42.Генрих Гейне(1797-1856) многие его стихи были положены на музыку, был редактором мюнхенской газеты
- •Особенности романтической школы во Франции
- •Ж. Де Сталь и ранний франц.Романтизм
- •Гюго 2 часть
- •Соотношение романтизма и реализма в творчестве ж. Санд( не точно)
- •Поэзия в. Гюго(бред)
- •Жанр исторического романа в творчестве Гюго( мало)
- •Принцип создания исторического романа в тв-ве в.Скотта (Айвенго)
- •Вальтер Скотт 1771 - 1832
- •Национальная специфика американского романтизма
- •Джордж гордон ноэль байрон. 1788-1824
- •Новеллы По
- •Поэзия По
- •Реализм 30-40х годов
- •Французский реализм.
- •Человеческая комедия бальзак
- •Философские взгляды бальзак
- •Жанр исторического романа в творчестве Мериме (Хроника)
- •Новеллы п. Мериме
- •Взгляды Стендаля( в творчесве)
- •Психологический роман Стендаля (мало)
- •«Шекспир и Расин» Стендаля
- •Реализм во Франции после 1848г.
- •Взгляды Флобера
- •Проблема добра и зла в романах Диккенса
- •Тема детства в творчестве Диккенса
- •Теккерей, творческая концепция
- •Проблема положительного героя у Диккенса и Теккерея (бред):)
- •Переплетение сказочной фантастики и действительности в повести Гофмана «Золотой горшок».
- •В.Скотт (Айвенго)
- •Двоемирие Гофмана
- •Гофман «Золотой горшок».
- •«Индиана» ж. Санд (бред)
- •«Консуэло» ж.Санд (бред)
- •Матео Фальконе Проспера Мориме
- •Коринна или Италия
- •Собор парижской богоматери
- •Историзм в «Соборе парижской богоматери»(бред)
- •«Евгения Гранде» Бальзака
- •«Отверженные» в. Гюго
- •«Домби и сын» Диккенса - лейтмотив
- •«Оливер Твист» ч.Диккенс
- •«Мадам Бовари» - утрата романтической мечты
- •«Ярмарка тщеславия» - роман без героя
- •Сатирические мотивы в романе Теккереч «ярмарка тщеславия»
- •Символика цвета в романе «Красное и черное»
- •«Пармская обитель» Стендаля
- •«Чудесная история Петера Шлемиля» а. Шамиссо.
- •Отражение примет времени в творчестве поэтов-парнасцев на примере Бодлера (все что было)
Новеллы п. Мериме
Критические и гуманистические тенденции находят в новеллистике Мериме столь же яркое воплощение, как и в его предшествующих произведениях, но они меняют свою направленность. После Июльской революции противоречия, порождаемые буржуазными отношениями, становятся ведущими во французской действительности. Эти общественные сдвиги отражаются в творчестве писателя, и прежде всего в проблематике его произведений. Идейный пафос его новеллистики - в изображении буржуазных условий существования как силы, нивелирующей человеческую индивидуальность, воспитывающей у людей мелкие, низменные интересы, насаждающей лицемерие и эгоизм, враждебной формированию людей цельных и сильных, способных на всепоглощающие, бескорыстные чувства. Охват действительности сужался в новеллах Мериме, но писатель глубже - по сравнению с произведениями 20-х годов - проникал во внутренний мир человека, реалистически более последовательно показывал обусловленность его характера внешней средой. Новеллы Мериме пронизывают несколько ведущих тем. Они содержат в себе в первую очередь проницательное и резкое разоблачение нравов господствующего общества. Эти критические тенденции, весьма многообразные по своим формам, отчетливо выявились уже в первых новеллистических опытах писателя, относящихся к 1829 - 1830 годам и вошедших впоследствии в сборник "Мозаика"(1833). В новелле "Таманго" (1829) Мериме с язвительной иронией рисует образ типичного представителя лицемерной и бездушной буржуазной цивилизации, работорговца капитана Леду. Капитану Леду и его помощникам противостоят в новелле негритянский вождь Таманго и его соплеменники. Концовка "Таманго" обозначает новую веху в решении колониальной тематики реалистической литературой XIX века на Западе. Трагическая судьба туземцев в условиях двуличной буржуазной цивилизации предстает здесь в ее неприкрашенно-обыденном, прозаически тягостном виде. Его изображение не только далеко отходит от рационалистических утопий просветителей XVIII века (вспомним Робинзона Крузо у Дефо и его идеальные, подчиненные воспитательным задачам взаимоотношения с Пятницей). Оно принципиально отлично и от возвышенно-патетической трактовки этой темы романтиками. В целом ряде своих новелл ("Этрусская ваза", "Двойная ошибка", "Арсена Гийо") Мериме раскрывает бездушие и черствость так называемого "света". Порочное и лицемерное светское общество, как показывает Мериме, не терпит ярких индивидуальностей. Оно враждебно всякому проявлению подлинной страсти и стремится уничтожить всех, кто хоть сколько-нибудь не похож на него самого. Оно порождает в людях, чувствительных по натуре, бостренную ранимость и болезненное недоверие к окружающим. Реалистически углубленное решение этой темы мы находим в одной из лучших новелл Мериме "Двойная ошибка" (1833). В этой новелле (высокую оценку ей дал Пушкин в предисловии к "Песням западных славян") три главных персонажа. Все они в той или иной мере заражены эгоизмом, искалечены и порабощены царящей вокруг них властью денег.
СТЕНДАЛЬ (Stendhal; псевд., наст. имя – Анри Мари Бейль, Beyle) (1783–1842), французский писатель.. Когда в 1814 Наполеон отрекся от престола, Бейль едва ли не с радостью отправился в Италию, чтобы заняться литературным трудом.
Книга Рим, Неаполь и Флоренция (1817) вышла под псевдонимом Стендаль и обнаружила его восторженный дилетантизм; путевые впечатления перемешаны здесь с легковесной социальной и эстетической критикой. Однако позже, в трактате О любви (1822), проявилась склонность Стендаля к самоанализу. Как и в его великих романах, откровенная мечтательность сопровождается здесь сухим разоблачительным анализом безумной склонности к мечтам. Живя в Париже он зарабатывает на жизнь работой в газетах и журналах, в то же время печатает памфлет в защиту романтиков «Расин и Шекспир»1823г Первой его попыткой в беллетристике стал роман Арманс (1827). Следующий роман, Красное и черное (1831), полностью раскрыл его писательские возможности. Прототипом Жюльена Сореля был молодой провинциал Антуан Берте, который в 1827 был осужден и казнен за убийство своей любовницы. Эпизод уголовной хроники предстал у Стендаля трагедией талантливой личности, не нашедшей применения своим способностям и энергии в эпоху Реставрации (время действия в книге – примерно 1826–1830). Люсьен Левен (1834–1836; опубл. полностью в 1929) – по имени главного героя. Ламьель (1839–1842; опубл. полностью в 1928), комический роман о воспитании чувств замечательной девушки, также не был завершен, осталось несколько его редакций. Стендаль издал множество Итальянских хроник (1837–1839) на основе ренессансных рукописей и памфлетов, найденных им в Риме Записки туриста (размышление во время своих путешествий по европе 1838). Наконец, в чудесном порыве вдохновения, он за 52 дня создал свой шедевр – Пармскую обитель (1839). Одним из величайших открытий романа стали батальные сцены. Битва при Ватерлоо увидена глазами почти случайного ее участника, неискушенного, растерянного юноши, неспособного связать и осмыслить ее отдельные эпизоды. Толчок сюжету романа дали итальянские хроники, описывавшие ранние годы А.Фарнезе, позднее папы Павла III, а также некоторые обстоятельства жизни скульптора и писателя Б.Челлини. Однако это глубоко современный роман (его действие завершается в начале 1830-х годов), рисующий послереволюционное возрождение деспотии.