Реформа школы
Очередной Пленум, намеченный на февраль, был «отдан» реформе школы, доклад по этому вопросу давно готовил Лигачев. Пленум ЦК состоялся 17—18 февраля 1988 года. Выступая с докладом «О ходе перестройки средней и высшей школы и задачах партии по ее осуществлению» Он стал говорить о классовом воспитании, идейности, о недопустимости притупления идеологической бдительности, о том, что учебный процесс — это не только обучение, но и воспитание, в школе формируются основы мировоззрения человека. Центральная его мысль состояла в том, что демократизация общественной жизни и радикальная экономическая реформа требуют от партии и общества осмысления новых реальностей, перспективы дальнейших действий. Эта новая реальность воспринималась общественным сознанием в различных, порой причудливых вариантах. Поскольку гласность вскрыла многие пороки нашей действительности, необходимость перестройки мало кто отрицал.
Изменения в культуре и общественном сознании
«Перестройка» вызвала зарождение новых тенденций в культурной жизни людей, духовном сознании общества. Важнейшей тенденцией стала переоценка исторического прошлого. Особую роль в это играла литература, и в первую очередь журнальная публицистика («Огонек», «Новый мир», «Знамя» и др.)
Процесс гласности привел к расширению круга обсуждаемых тем, в том числе ранее закрытых. Среди них – переосмысление опыта социалистического строительства в СССР, роли Ленина и Сталина в истории страны, тема репрессий и др. Все это вело к выработке нового исторического знания об обществе. Как было сказано ранее, произошла реабилитация вычеркнутых на долгие годы из истории партии имен – Н.И. Бухарина. А.И.Рыкова, Л.Д.Троцкого, В.А.Андропов – Овсеенко и др., стали доступными их труды. А также заметно возрос интерес к дореволюционной истории и историкам, что вызвало потребность в переиздании трудов С.М.Соловьева, С.Ф.Платонова, Р.Ю.Виппера и др.
Необходимо учесть и тот факт, что государство признало частью национального культурного достояния культуру русского зарубежья. Особое место в ней занимает теоретическое наследие русских философов – Н.А.Бердяев, В.В.Розанова, Г.П.Федотова и др.; историков - Л.П. Карсавина, Г.В.Вернадского и др. Кроме того, в свободном доступе оказались также произведения художественной литературы, хранившиеся до этого в закрытых фондах советских библиотек. Среди них произведения А.П.Платонова, Н.И.Гумилёва, Б.А.Пильняка, а также И.А.Бродского, А.И.Солженицына, В.П.Аксёнова др.
1986 – 1987 гг. считаются поворотным моментом в положении религии и верующих в СССР. Стал исчезать страх посещения богослужений. Началась восстановление и возвращение верующим церквей, получили распространение воскресные приходские школы, происходило восстановление христианской культуры и культур других конфессий. Представители духовенства открыто высказывалиь советской печати, по радио, телевидению по вопросам нравственности, воспитания, благотворительности. 1000 – летие крещения Руси(1988г.) отмечалось как всенародный праздник, которому предшествовала встреча М.С.Горбачева с патриархом Пименом и всем патриаршим Синодом. В октябре 1990г. был принят закон «О свободе совести».
Вместе с перестройкой началось пробуждение общественного сознания. Люди получили возможность открыто высказывать свое мнение по различным проблемам государственной политики. Сам человек в рамках демократизации становился участником этого процесса через митинги, референдумы. Выборы в органы законодательной власти, через формировавшуюся многопартийную систему в СССР. Это приводило к быстрому росту гражданской активности общества.
Однако к концу «перестройки» пришло разочарование, многие надежды не сбылись. Кроме того, в сознании людей возникло идеологическое противостояние. Которое раскалывало общество и готовило переход к новому этапу реформ.
ОБЩЕСТВЕННЫЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ РЕФОРМЫ
Благодаря политическим и экономическим реформам социализм избавляется от деформаций, возвращается к своим истокам и в то же время выходит на новые исторические рубежи обновления. В то же время и тогда Горбачев понимал, что логика реформ требует уже не просто совершенствования системы, а вторжения в самые ее основы.
К весне 1988 года стало очевидным, что сопротивление обновленческим реформам нарастает и предстоящая Всесоюзной партконференции не будет «легкой прогулкой», станет полем пробы сил между реформаторским и консервативным крылом партии. А поскольку весь политический актив страны был в ней — то и всего общества. Тем большее значение приобретал вопрос, на какой платформе развернется подготовка к ней, какая сверхзадача будет одушевлять ее решения.
На Всесоюзном съезде колхозников, встрече с представителями прессы и творческой интеллигенции, совещании заведующих отделами ЦК (28 марта). Везде Горбачев стремился решить двуединую задачу. С одной стороны, лучше понять состояние умов в различных слоях общества. А с другой — донести до возможно более широкой аудитории свои замыслы, понимание перспективы, включить людей в активное формирование политики.
XIX партийная конференция открылась 28 июня в Кремлевском Дворце съездов. Делегаты приняли предложение ЦК заслушать доклад Генерального секретаря ЦК по первым двум вопросам повестки дня: «О ходе реализации решений XXVII съезда КПСС, основных итогах первой половины двенадцатой пятилетки и задачах партийных организаций по углублению процесса перестройки» и «О мерах по дальнейшей демократизации жизни партии и общества».