Функции социологии.
Гносеологическая функция (теоретико - познавательная). Гносеология – это наука о познании. Изучает общие и специальные теории, раскрывающие законы функционирования и развития общества, как в целом, так и отдельных его сторон. К средствам познания относятся приемы и методы сбора первичной эмпирической информации и математические приемы обработки этой информации.
Критическая функция социологии связана с критическим осмыслением уже имеющихся социологических теорий, социологического знания в целом в его содержательном и методологическом аспектах.
Аксеологическая функция (оценки и контроля) – эта функция, как правило, является следствием критической функции.
Прогностическая функция – это функция, которая осуществляет научное предвидение социального развития общества в целом или отдельных его подсистем. Особенно важно такой прогноз иметь в переходный период развития общества. В этом плане социология способна:
Определить каков диапазон возможностей открывается перед участниками событий на данном историческом этапе.
Представить альтернативные сценарии будущих процессов, связанных с каждым из выбранных решений.
Рассчитать вероятные потери по каждому из альтернативных вариантов, включая побочные эффекты, а также долговременные последствия.
Праксиологическая функция (практическая) связана с прикладной социологией и реализуется в практических рекомендациях, которые предлагаются социологами своим заказчикам различным управленческим структурам.
Идеологическая функция связана с тем, что социология, будучи научной дисциплиной, не может не отражать социальные интересы различных слоев общества, так как они непосредственно входят в предмет этой науки. Именно поэтому социологические теории различаются не только по моделям структурной организации общества, но и по принципам политической ориентации тех или иных авторов. Поэтому социология в какой-то мере является теоретическим обоснованием соответствующих политических идеалов.
Структура социологического знания.
Систему социологического знания можно представить таким образом:
А). Уровни познания;
Б). Понятие предмета исследования;
В). Понятие, его цели, задачи.
Уровни познания:
Социальную философию можно считать высшим теоретическим уровнем социологического знания: включает в себя принцип познания, законы функционирования человеческого бытия (гносеология и онтология).
Теоретическая социология является теоретическим уровнем социального знания, на котором осуществляется анализ основных понятий и категорий социологии.
Конкретная социология выступает в виде конкретных социологических дисциплин. Ее специфика в том, что общество начинает делиться на отдельные звенья, каждое из которых становится предметом социологического исследования. Сюда относится: социология семьи, экономики, права, религии, образования и так далее.
Прикладная социология преследует чисто практические цели, поэтому здесь важны не только (не просто) знания, а конкретные деловые рекомендации. Теория используется в готовом виде, особую значимость приобретает система эмпирического исследования.
Социологи также выделяют внутри своей науке макро и микросоциологию.
Микросоциология ищет причины и устанавливает особенности человеческого поведения во взаимодействии между личностью и другими людьми главным образом в малых группах.
Макросоциология исследует поведение главным образом в процессах взаимодействия крупномасштабных социальных общностях, государств, этносов, социальных институтов.
7.09.2011г.
Тема: Общество как социальная система.
Предельно широкое понятие «общество» означает все человечество с момента возникновения и до современного его состояния (это предмет исследования для философии). Далее начинается конкретизация этого понятия, разделение общества на составляющие его части: формации, регионы, государства и так далее,
совокупное население которых также обозначается понятием «общество». В масштабе рассмотрения с дальнейшим вычленением более мелких фрагментов общественной структуры (классы, расы, слои, группы), общество как объект исследования включается в сферу социологического интереса.
Общество, как социологическая категория – это целостная организация, в рамках которой осуществляется совместное проживание людей, это своеобразный организм или система, обладающая своими составными элементами, пространственными и временными границами своего существования.
Свойства общества как системы:
Целостность – общество функционирует, как единый организм.
Универсальность – общество создает необходимое условие для удовлетворения любых потребностей индивида.
Саморегуляция – общество обеспечивает постоянное воспроизводство всей сложной системы социальных отношений.
Основные принципы подходов к обществу:
Сторонники системного подхода считают, что нельзя рассматривать общество, как простую сумму индивидов, их связей, взаимодействий и отношений. Общество – это не суммативная, а целостная система. Общественные взаимодействия и отношения носят надындивидуальный, надличностный характер. Общество – это некоторая самостоятельная субстанция, которая по отношению к индивидам первична; каждый индивид, рождаясь, составляет определенную структуру связей и отношений и в процессе социализации включается в нее.
С точки зрения детерминистского подхода ярче всего выражено общество. Общество как целостная система состоит из следующих подсистем: экономической, социальной, политической и идеологической. Во взаимоотношении между этими системами главенствующую роль играют причинно-следственные связи. На основ детерминистского подхода: общество – это исторически сложившаяся, относительно устойчивая система связей, взаимодействий и отношений между людьми, основывающаяся на определенном способе производства распределения, обмена, потребления материальных и духовных благ, поддерживаемая силой политических, моральных, духовных, социальных институтов, обычаев, традиций, норм социальных, политических институтов и организаций. В детерминистском подходе существует политический детерминизм в объяснении общественной жизни; отдает приоритет отношениям власти и авторитета. Культурный детерминизм утверждает приоритетную роль культуры.
Функционализм интерпретирует общество, как целостную систему согласованно действующих людей, стабильное существование и воспроизводство которой обеспечивается необходимым набором функций. Если детерминизм состоит в признании одной из функций наиболее важной, определяющей все другие, то функционализм считает, что все функции одинаково важны и только их полнота и целостность и выполнение каждой функции своего предназначения является законом стабильности общества.
Социальная структура общества выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы, в зависимости от того, какой элемент выдвигается в качестве главного, структура общества может быть представлена, как групповая, классовая, общностная, демографическая, стратификационная, институциональная, организационная и другие системы.
12.09.2011г.
Тема: Основные этапы развития социологии в России.
Социологическая мысль в России развивается как часть общемировой социологической науки, испытывая влияние со стороны различных течений западной социологии. Вместе с тем выдвигает оригинальные теории, в которых отражается своеобразие развития российского общества.
В развитии социологии России выделяют три основных этапа:
Середина XIX века до 1918 года (начало XX века).
С начала 20х годов до конца 50х годов XX века.
С начала 60х годов XX века по настоящее время.
I этап развития русской социологической мысли прошел III стадии:
Возникновение «новой» науки – конец 60х – 80х годов XIX века.
В печати обсуждаются всевозможные социальные вопросы: рабочий, земледельческий, национальный, но граница между житейскими и научными социальными знаниями крайне неопределенна. Цели исследований абстрактны, сбор материалы и обобщения поспешны.
Направления:
Натуралистическое направление (Мечников, Бакунин).
Субъективная школа (Лавров, Михайловский).
Психологическое направление (Евгений Роберти – фамилия французского происхождения, а сам он русский).
Стадия теоретико-методологической критики.
Она охватила все порождения предыдущей стадии. Критика шла как в рамках возникших школ и направлений, так и между ними. В теоретико-методологических спорах ярко вырисовывалось понимание того, что социология не выработала на тот период основные понятия науки.
Стадия методологической консолидации.
На этой стадии создаются теоретический и эмпирический уровни, формируются основные понятия и категории науки, интенсивно протекает процесс приращения знания в целом. За первое десятилетиеXX века количество публикаций выросло в 3 раза по сравнению с последним десятилетием XIX века.
II этап развития русской социологической мысли в России характеризуется нарастанием процесса институционализации. В 1918 – 19 годах. В Петроградском и Ярославском университетах были созданы кафедры социологии. Затем утвержден Социологический институт. А в 1920 году при Петроградском университете во главе социального отделения становится Питирим Александрович Сорокин (1889 – 1968 года жизни) – мировой деятель социологии, ученый и общественный деятель (США).
К 20м годам создается социологическая литература, где основным направлением работ было выявление соотношения истории русской социологической мысли и социологии марксизма.
Но, тем не менее, в этот период развивались эмпирические исследования. Главная тематика их – проблемы труда и быта рабочих крестьян.
В 30е годы марксизм окончательно утвердился в качестве идеологической основы общества, и сама наука социология была объявлена философской наукой. Было провозглашено, что исторический материализм – это и есть социология марксизма. Это была теоретическая предпосылка разгрома социологии и его полного упадка в СССР. Тоталитарный режим управления явился практической предпосылкой разгрома социологии.
III этап – Возрождение социологии как науки.
Начинается в конце 50х – начале 60х годов. На волне «Хрущевской оттепели» были проведены масштабные социологические исследования по изучению влияния НТП на социальную и профессиональную структуру работников и их отношения к труду. Большое распространение получило так называемое «социальное планирование» - составление планов социально-экономического развития промышленности предприятий, колхозов, совхозов и даже некоторых
В этот период в ходе планов исследований был накоплен богатый материал, отработаны методики социологических исследований, приобретены навыки их проведения. В 60х годах социология вновь восстанавливает статус социологического института.
В 64м году в МГУ создана кафедра конкретных социологических исследований, а в 69м году аналогичный институт при академии наук СССР с отделениями в каждой союзной республике и крупных региональных центров: в Свердловске, в Новосибирске и Ленинграде.
В 1977 году начал выходить специализированный журнал социологических исследований СОЦ.ИС., который имеет свое продолжение до сих пор.
В настоящее время существует ряд академических, вузовских и независимых социальных центров, проводящих широкие эмпирические и теоретические исследования в самых различных областях общественной жизни.
Структура современной западной социологии.
I этап приходится на 20-50е годы XX столетия.
II этап приходится на 60-70е годы XX века до начала XXI века.
I этап характеризуется расцветом американской социологии, и 30е годы – расцветом социологии мелких западных стран.
Р. Тейлор произвел в этот период комплексные исследования и создал первую в мире систему НОТ (научная организация труда).
Вывод: технические и инновационные введения сами по себе не эффективны – они упираются в так называемый нечеловеческий фактор – в материальное и моральное стимулирование, искусство администрации управлять предприятием.
Хоторнские эксперименты (1927 – 1932 года).
Главной их задачей было – изыскать дополнительные факторы повышения эффективности производства в период экономического кризиса 20х годов. Выяснилось, что главное влияние на производительность труда оказывают психологические условия трудового процесса, а так же неформальные отношения в трудовых коллективах.
Во II-ом этапе в 70е годы возник вновь (в Америке) социальный кризис. Проходили массовые студенческие волнения, забастовка с требованием социальных преобразований.
В этот период были разработаны и активно введены различные социальные программы:
По борьбе с бедностью.
По борьбе с безработицей.
По борьбе с наркоманией и так далее.
12.09.2011г.
Тема: Понятие личности как системы. Теории личности.
Индивид – это отдельный конкретный человек, единичный представитель человеческого рода.
От латинского «individ» – «неделимый», «конечный».
Индивидуальность – это совокупность черт, отличающих одного индивида от другого на разных уровнях:
Психофизиологическом.
Биохимическом.
Нейрофизиологическом.
Психологическом.
Социальном.
Личность в социологии понимается в двух значениях:
Под личностью понимается нормативный тип человека, соответствующий требованиям общества, его ценностно-нормативным стандартам.
Личность является членом социальной группы общества, коллектива, организации, то есть посредством своей деятельности включена в различные виды социальных систем.
Леонтьев (психолог): «Личность – это системное социальное качество».
Теории личности:
Социологическая теория личности – это теория, которая выделяет в личности социально-типическое. Основная проблематика в данной теории связана с процессом формирования личности и развитии ее потребностей в неразрывной связи:
Личности и общества.
Личности и группы.
Личности и общности.
Личности и личности.
Регуляции и саморегуляции самой личности.
Марксистская теория личности – это теория, в которой главный акцент смещен в сторону взаимодействия личности и общества. С точки зрения этой теории личность рассматривается как целостность социальных качеств человека и определенным образом реализованная в индивиде интеграция социальных отношений данного конкретного общества (проходя различные этапы социализации).
Психоаналитическая теория личности – это теория, в которой предпринята попытка логически связать биологические начала и социальное, обратив внимание на энергетическую, чувственно-аналитическую основу личности как социального субъекта.
Структура личности Зигмунда Фрейда:
Сверх – Я – это сфера обитания наших нравственных чувств, сфера контроля.
Я созн (Я сознательное) – это реализация приемлемых в обществе норм поведения.
Оно подсознательное – это глубинный слой человеческой психики, бессознательные инстинкты (агрессии, самосохранения, удовольствия).
Конфликт первого и третьего приводит ко второму.
Фрейд не считал эти три структурные компонента равноценными. Сверх – Я как правило создает для человека невыносимое напряжение, которое снимается с помощью защитных механизмов – вытеснения, рационализации, сублимации и регрессии.
Ролевая теория личности – это теория, которая описывает социальное поведение двумя основными понятиями: социальный статус и социальная роль.
Социальный статус – определяет конкретное место, которое занимает индивид в данной социальной системе. По определению Роберта Линтона, ожидаемое поведение, ассоциируемое со статусом, которое имеет человек, называется социальной ролью.
Совокупность ролей, вытекающих из каждого статуса, принадлежащего данному человеку, называется ролевым набором. Каждая личность обладает лишь ей присущим набором ролей. По утверждению Игоря Кона, современный человек должен иметь не менее 10 – 12 ролей. Уникальность сочетания этих ролей следует рассматривать как один из аспектов индивидуальности личности, ее духовных свойств и качеств.
Поведенческая теория личности – это теория, которая рассматривает личность как систему реакций на различные стимулы (Б. Скиннер, Дж. Хоманс) на основе классического бихевиоризма. Основываясь на экспериментальных исследованиях и теоретическом анализе поведения животных, Скиннер формулирует положение о «Теории научения». Главным средством формирования нового поведения выступает подкрепление. У животных – это процедура получила название «Последовательного наведения на нужную реакцию». Данные, полученные при изучении поведения животных, Скиннер в точности переносит на человеческое поведение, что приводит к крайне биологизаторской трактовке человека. При этом игнорируется внутренняя познавательная деятельность, сознание и воля человека.
Диспозиционная теория личности – это теория, которая позволяет устанавливать связи между социологическим и социально-психологическим поведением личности. Концепция диспозиционной регуляции социального поведения личности была сформулирована известным социологом В.А. Ядовым. Ключевым понятием выступает диспозиция или установка. Диспозиции делят на высшие и низшие. Высшие регулируют общую направленность человека и его поведения, низшие – поведение в определенных сферах деятельности, направленность поступков в типичных ситуациях. Диспозиционная концепция дает возможность объяснить поведение и деятельность индивида в различных социальных средах и социальных системах.
22.09.2011г.
Тема: Понятие социальных институтов. Виды и функции социальных институтов.
Социальные институты – это организованные объединения людей, выполняющих определенные функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемых членами своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения.
Каждый институт выполняет свою характерную для него социальную функцию, которые в свою очередь складываются в общие социальные функции социальных институтов (как определенных видов социальной системы):
Экономическо – социальные институты.
Их функциональные качества (свойства):
Собственность.
Обмен.
Деньги.
Банки.
Хозяйственные объединения различного типа.
Функция экономическо – социальных институтов: обеспечивают всю совокупность производства и распределение общественного богатства, соединяя вместе с тем экономическую жизнь с другими сферами социальной жизни.
Политические институты.
Их функциональные качества (свойства):
Государства.
Партии.
Профсоюзы.
Общественные организации, преследующие политические цели, направлены на установление и поддержание определенной формы политической власти. Их совокупность составляет политическую систему данного общества.
Функция политических институтов: политические институты обеспечивают воспроизводство и устойчивое сохранение идеологических ценностей, стабилизируют доминирующие в обществе социально-классовые структуры.
Социокультурные и воспитательные институты.
Социокультурные и воспитательные институты ставят своей целью: освоение и последующее воспроизводство культурных и социальных ценностей, включая индивидов в определенную субкультуру, а также социализацию индивидов в социокультурных стандартах поведения, а также защиту определенных ценностей и норм.
Их функциональные качества (свойства):
Детские садики.
Школы.
Университеты.
Кружки.
Художественные школы.
Секции.
Нормативно – ориентирующие институты.
Функция нормативно – ориентирующих институтов: осуществляют механизм морально – этической ориентации, регуляции поведения индивидов.
Цель нормативно – ориентирующих институтов: придать поведению и мотивации нравственную ориентацию, этическую основу.
Эти институты утверждают в сообществе императивные общечеловеческие ценности, специальные кодексы и этику поведения.
Их функциональные качества (свойства):
Институт религии.
Общество по защите животных.
«Зеленые» общества.
Нормативно – санкционирующие институты.
Функция нормативно – санкционирующих институтов: выполняют общественно – социальную регуляцию поведения на основе норм, правил и предписаний, закрепленных в юридических и административных актах.
Обязательность норм обеспечивается принудительной санкцией.
Нормативно – санкционирующие институты включают:
Милиция.
Налоговая полиция.
Суд.
Церемониально – символические институты и ситуационно – конвенциальные институты.
Эти институты основаны на более или менее длительном приятии конвенциальных (по договору/договорных), их официальном и неофициальном закреплении. Эти нормы регулируют повседневные контакты, разнообразные акты группового и межгруппового поведения.
Регламентируют методы передачи и обмена информации, приветствия и обращений, регламент собраний и заседаний и деятельность каких-либо объединений.
Их функциональные качества (свойства):
ЗАГС.
Похоронное бюро.
Проведение заседаний/собраний.
Встречи высокопоставленных лиц.
Основной содержательной функцией каждого конкретного социального института является удовлетворение тех социальных потребностей, ради которых он сформировался и существует.
Но существует пять основных функций, обеспечивающих социальные связи и отношения любого института:
Функция определения, закрепления и воспроизводства связей или отношений.
Каждый институт вырабатывает систему ценностей норм и образцов поведения, закрепляющих стандартизирующих поведения своих членов и делающих это поведение предсказуемым. В рамках данного института вырабатывается определенный социальный контроль, который обеспечивает порядок и рамки, в которых должна протекать деятельность связей и отношения каждого члена института. С этой функцией тесно связана регулятивная функция.
Регулятивная функция.
Эта функция обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки ценностей норм и образцов поведения.
Интегративная функция.
Включает в себя эта функция процессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов социальных групп, общностей, происходящих под воздействием институциональных норм, правил, санкций и систем ролей. Интеграция в институте сопровождается упорядочиванием системы взаимодействий, увеличением объемов и частоты контактов.
Коммуникативная функция.
Это функция, которая осуществляется на основе личного взаимодействия и обмена информацией. Коммуникативные связи членов института имеют свою специфику – это формализованные связи, осуществляемые через систему институтоциолизированных ролей. Информация, произведенная в институте распространяется как внутри института с целью управления и контроля за соблюдением норм, так и во взаимоотношениях между институтами.
Транслирующая функция.
Эта функция проявляется в порядке социального опыта. Каждый институт обладает определенным механизмом, позволяющий индивидам социализироваться на основе усвоения его ценностей, норм и образцов поведения.
22.09.2011г.
Тема: Понятие социальной общности, ее разновидности. Этнические общности.
Социальная общность – это такое объединение людей (природное и социальное), которое характеризуется общим признаком, более или менее прочными социальными связями, общим типом поведения, умозрением, умонастроением и целеполаганием.
Типичным образцом массовых общностей являются участники различных политических, экологических, спортивных движений (борцы за мир, болельщики спортивных команд и различные ассоциации по интересам). Классические труды, посвященные исследованию массовых общностей, были написаны Г. Тардом «Толпа и публика» и Г. Лебоном «О поведении толпы». Чем многочисленнее толпа, тем ниже ее рациональный уровень. Толпе Тард противопоставляет другой вид массовых общностей – публику. «Если психическое единство толпы создается физическим контактом, то публика представляет собой духовную общность: индивиды физически рассредоточены, но духовно связаны друг с другом» © Г. Тард. По мнению Тарда Г. публика – это продукт нового времени, и ее истоки начинаются с XIIX века в светских салонах, а подлинный рассвет – с появления газет и телевидения. Сегодня через СМИ и различные коммуникации сотни человек могут взаимодействовать, выражая свое мнение.
Этнические общности представлены различными социальными образованиями:
Племя.
Народность.
Нация.
Этнос – это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличием от других подобных образований (самосознание). Высшей формой выражения этноса является этноним (самоназвание). Естественной предпосылкой формирования того или иного этноса является общность территории, поскольку именно она создает условие для тесного взаимодействия. Другим важным условием формирования этноса является общность языка. Третьим условием является – единство компонентом духовной культуры, как ценности нормы, образцы поведения, а также связанные с ним социально-психологические характеристики сознания и поведения людей.
22.09.2011г.
Тема: Понятие социальных групп. Виды социальных групп.
Социальные группы - это наиболее общее специальное понятие социологии, означающее определенную совокупность людей, имеющих общие природные и социальные признаки, объединенных общими интересами, ценностями, нормами и традициями.
Социальные группы в отличие от социальных общностей характеризуются:
Устойчивым взаимодействием, которое способствует прочности и стабильности их существования.
Относительно высокой степенью сплоченности.
Отчетливо выраженной однородностью состава (по признака).
Вхождением в более широкие общности в качестве структурных элементов.
Критерии классификации групп:
В зависимости от плотности форм осуществления связей и взаимодействий функциональной роли различают:
Первичная социальная группа отличается высоким уровнем эмоциональной близости и социальной солидарности.
Характерными признаками первичной социальной группы являются:
Малочисленный состав (до 25-30 человек).
Пространственная близость членов группы.
Длительность существования.
Общность групповых ценностей.
Добровольность вступления в группу.
Неформальный контроль за поведением членов.
Вторичные социальные группы – это социальная общность, социальное взаимодействие в которой носят обезличенный, утилитарный и функциональный характер.
Основным принципом ее существование является выполнение специфических функций в обществе; она ориентирована на достижение определенных целей.
В зависимости от наличия или отсутствия официального юридического статуса социальные группы подразделяются на:
Формальные социальные группы – это группы, которые складываются на основе официальных документов, юридических норм, уставов, правил, служебных инструкций и предписаний.
Неформальные социальные группы – это группы, которые складываются на основе общих интересов и устремлений, объединяющих людей в более устойчивые образования.
Дворовый коллектив, дружеские компании и криминальные структуры – это неформальные социальные группы.
В зависимости от количества членов и условий внутригруппового взаимодействия социальные группы делятся на:
Малые социальные группы – это такие группы, где все члены находятся в непосредственном контакте, как правило, от 2 до 30 человек (семья, класс, воинский коллектив, рота, взвод, спортивная команда).
Средние социальные группы:
Производственно-организационные группы (концерн, предприятия).
Территориальные группы (города провинциальные, районные центры).
Большие социальные группы – это устойчивые совокупности значительного количества людей, действующих совместно в больших социальных объединениях – это государство, классы, расы, нация, демографические объединения (группы мужчин, женщин, молодежи, детей и людей пенсионного возраста).
Референтная группа – это реальная или воображаемая социальная общность, с которой индивиды соотносят себя, как с эталоном и на нормы мнения ценности, и оценки которой, они ориентируются в своем поведении или самооценке.
22.09.2011г.
Тема: Социальная стратификация. Основные критерии выделения страт.
Одним из вариантов структурирования общества является выделение социальных слоев или страт, чем занимается теория стратификации.
Теория стратификации:
«От латинского stratus – это расположение социальных слоев сверху вниз по признаку неравенства в доходах, уровня образования, объеме власти, профессиональном престиже».
Теории стратификации:
Западногерманский социолог Р. Дарендореф предложит в основу социальной стратификации положить политическое понятие авторитет.
Таблица № 1: В данной теории Р. Дарендореф выделяет:
Управляющие
|
Новый средний класс |
Управляемые |
||
Собственники |
Не собственники (менеджеры)
|
Рабочая аристократия (высшая группа)
|
Низкоквалифицированные рабочие |
|
Американский социолог Л. Уорнер в своей теории стратификации в качестве определяющих признаков выделил 4 параметра:
Доход.
Престиж профессии.
Образование.
Этническую принадлежность.
Классы, выделяемые Л. Уорнером:
Высший высший класс – это класс, который включает богатых людей, где главный критерий – их знатное происхождение.
Нижний высший класс – люди высокого достатка, но не выходцы из аристократической среды.
Высший слой среднего класса – это класс, который состоит из высокообразованных лиц, занятых интеллектуальным трудом, деловых людей, юристов, владельцев капитала, спортивной элиты и так далее.
Нижний средний класс – «белые воротнички» - это канцелярские служащие, секретари, банковские кассиры, делопроизводители и так далее.
Высший слой низшего класса – «синие воротнички» - высококвалифицированные рабочие и работники физического труда.
Низший слой низшего класса – это самые бедные и отверженные члены общества.
Теория стратификации Анри Турена.
Он утверждает, что все эти критерии уже давно устарели и предлагает определять группы – слои, по доступу к информации.
Господствующее положение, по его мнению, занимают те люди, которые имеют доступ к наибольшему количеству информации.
Согласно эволюционной теории стратификации К. Дэвиса и У. Мура по мере усложнения и развития культуры наступает такая ситуация, при которой ни один индивид не может овладеть всеми аспектами социальной жизни и происходит разделение труда и специализация деятельности. Одни виды более востребованы и важны, требующие длительной подготовки и вознаграждения, другие менее важны и легко заменяемы.
Концепции стратификации рассматривают неравенства, как естественное состояние общества, поэтому страты размещаются в жесткой системе подчинения одних слоев другим.