7. Влияние на другие секты и культуру:

Идеология стригольничества наложила отпечаток на развитие русской общественной мысли. Прямыми идейными наследниками стригольников были русские еретики XV—XVI веков. Новгородско-московские еретики конца XV—начала XVI веков, а также московские еретики середины XVI века — Феодосии Косой, Матвей Башкин и другие — восприняли и развили основные тезисы стригольничества об отрицании духовенства и обрядности господствующей церкви. Некоторые вопросы, впервые поднятые стригольниками, были подхвачены не только их продолжателями, еретиками XV—XVI веков, но и идеологами других слоев русского общества. Идейное влияние стригольников, так же как и других еретических движений, нашло свое выражение и в распространении среди народных масс и в первую очередь посада критического отношения к духовенству. Это привело в XVI веке к появлению таких ярких антиклерикальных произведений, как “Калязинская челобитная”, “Повесть о попе Савве”, “Праздник кабацких ярыжек”¹.

8. Литература:

1. Алексеев, А.И. К изучению стригольников // доклад конференции “Комплексный подход в изучении Древней Руси”, 2003.

2. Иоаннов, А. Историческое известие о Древних стригольниках и новых раскольниках, так называемых старообрядцах, о их учении, делах и разгласиях, собранное из потаённых старообрядческих преданий, записок и писем церкви сошествия Святого Духа, что на большой Охте, протоиереем Андреем Иоанновым. – СПБ: изд-во Императорской АН, 1795г. – 463с.

3. Казакова, Н.А., Лурье, Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI в. М.,1955. – 544с.

4. Карташев, А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Том 1, Минск: белорусский экзархат, 1959. – 720с.

5. Андерсон В. Старообрядчество и сектантство: исторический очерк русского религиозного разномыслия. – СПБ, 1905. – 468с.

6. Рыбаков, Б.А., Стригольники. Русские гуманисты XIV столетия. – М.: Наука, 1993. – 334.

"недостоит над мертвыми пети, ни поминати, ни службы творити, ни приноса приносити к церкви, ни пиров творити, ни милостыни давати."

1 Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI в. М.-Л. 1955. – С.117.

7