Внутренняя логика развития знания

Возникнув и развиваясь под влиянием материальных потребностей общества, научное творчество имеет вместе с тем относительно самостоятельный характер, внутреннюю логику своего движения. Научная теория после становления ее логической основы, категориального аппарата приобретает способность к саморазвитию и воспроизведению таких свойств и отношений вещей, которые еще недоступны практике и чувственному познанию или появятся лишь в будущем. Относительная самостоятельность в развитии науки заключается в вытекающей из нужд самого познания необходимости систематизации знаний, во взаимодействии различных разделов данной науки и различных наук между собой, во взаимовлиянии всех форм духовной деятельности людей, в свободном обмене мнениями. Таким образом, под внутренней логикой развития знания имеются в виду стимулы, которые возникают в сфере самого процесса познания, когда, например, одно открытие влечет за собой другое, когда развитие одной науки способствует бурному росту достижений в других областях. Внутренняя логика движения совокупной научной мысли человечества позволяет опережать непосредственные запросы практики и освещать ей путь. «В отличие от других архитекторов, наука не только рисует воздушные замки, но и возводит отдельные жилые этажи здания, прежде чем заложить его фундамент» ¹. Общество обязано знать о мире больше, чем оно может использовать в данный момент. Но бесполезных открытий не бывает! Вслед за познанием рано или поздно идет практическое освоение всех достижений теоретической мысли.

В научных исследованиях существуют разные практические задачи: одни из них ориентированы на решение ближайших и непосредственных нужд практики — это тактические задачи сегодняшнего дня; другие рассчитаны на более или менее отдаленную перспективу — это стратегические задачи, связанные с развитием фундаментальных научных исследований и направленные на внесение коренных изменений в существующую практику.

Опыт истории учит, что нельзя быть вполне уверенным заранее в практической значимости тех или иных идей, самые абстрактные, отвлеченные на первый взгляд теоретические конструкции, скажем, в математике, физике или иных сферах «чистого знания» могут в один прекрасный день оказаться крайне полезными для самых «горячих точек» практики. Нельзя сбрасывать со счетов и то огромное значение, которое фун-

¹ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 13, с. 43.

269

даментальные научные исследования имеют для пополнения и углубления собственно научной картины мира. Кроме того, нельзя отказывать человечеству в праве искать утоления «голода разума и жажды чувств» — ведь это тоже своего рода практика, служащая интересам интеллектуального и эмоционального возвышения человека. Однако нельзя отрицать и того непреложного факта, что любая наука явится неполноценной если рано или поздно она не будет в состоянии помочь людям жить лучше, все равно — в материальном или духовном плане.

3. Что есть истина? Красота и ценность истины

Извечна гармония истины и красоты. В глубокой древности египетские мудрецы в знак непогрешимости и мудрости носили золотую цепь с драгоценным камнем, называвшуюся истиной. Неувядаемая красота, гармония и благородство Парфенона — древнегреческого храма богини мудрости Афины Паллады символизируют могущество мудрости и непобедимость истины. В мифологическом образе истина — прекрасная, гордая и благородная женщина; иногда это богиня любви и красоты Афродита в колеснице, влекомой голубями — вечным символом мира.

Стремление к истине и красоте как высшему благу есть, согласно Платону, исступленность, восторженность, влюбленность. Надо любить истину так, говорил Л. Толстой, чтобы всякую минуту быть готовым, узнав высшую истину, отречься от всего того, что прежде считал истиной.

Величайшие умы человечества всегда видели в истине ее высокий нравственно-эстетический смысл. Когда, например, Ф. М. Достоевский утверждал, что красота спасет мир, то он конечно же был далек от каких бы то ни было религиозно-мистических мотивов (в чем его порой обвиняют), но говорил именно об этом высоком смысле истины, отрицая ее сугубо утилитарный, прагматический смысл. Действительная истина не может быть ущербной. Простая полезность ее не может служить нравственному возвышению человечества.

Духом бескорыстного искания истины полна история цивилизации. Для подвижников науки, искусства искание истины всегда составляло и составляет смысл всей жизни. Память о них хранят благодарные потомки. История помнит искателей истины, рисковавших ради нее репутацией, подвергавшихся травле, обвинявшихся в шарлатанстве, умиравших нищими. Такова судьба многих новаторов, пионеров науки. Верно сказано — не

270

может быть апостолом истины тот, кто не имеет смелости быть ее мучеником.

Истина — величайшая социальная и личная ценность. Она укоренена в жизни общества, играя в нем важную социальную и нравственно-психологическую роль. Ценность истины всегда неизмеримо велика, а время ее только увеличивает. Великие истины гуманизма, принципы социальной справедливости оплачены кровью и смертью многих из тех, для кого искание правды и защита интересов народа составляли смысл существования, кто сделал нас просвещеннее, умнее, культурнее, раскрыл истинный путь к счастью и прогрессу.