- •Глава I. Что такое философия? 10
- •Глава II. История философии 35
- •Глава III. Материя: единство и многообразие форм проявления 69
- •Глава IV сознание: сущность и происхождение 95
- •Глава V связь и развитие — основные принципы диалектики 111
- •Глава VI основные категории и законы диалектики 136
- •Глава VII о сущности и смысле познания 180
- •Глава VIII философия мышления 197
- •Глава IX история социально-философской мысли 228
- •Глава X прир0да и общество 249
- •Глава XI экономическая сфера жизни общества: социально-философский аспект 259
- •Глава XII социальная сфера общественной жизни 280
- •Глава XIII политическая сфера жизни общества 289
- •Глава XIV социальное управление 301
- •Глава XV философское понимание человека 311
- •Глава XVI духовная сфера жизни общества 331
- •Глава XVII исторический прогресс и глобальные проблемы современности 393
- •К этимологии термина «философия»
- •Предмет философии
- •О природе философского знания
- •Проблема научности философии и ограниченность сциентизма
- •Язык и стиль философского мышления
- •Философия и ее человеческое измерение
- •Философия — теоретическая основа мировоззрения Мировоззрение: сущность и жизненный смысл
- •Основной вопрос философии. Материализм и идеализм
- •Партийность философии
- •Философия как общая методология Метод и методология. Теория и метод
- •Диалектика как теория и метод
- •Диалектика и метафизика
- •Глава II. История философии История домарксистской философии
- •Философия древних
- •Философия средневековья
- •Философия эпохи Возрождения
- •Европейская философия XVII–XVIII вв.
- •Немецкая классическая философия
- •Русская философия
- •Возникновение и развитие философии марксизма
- •Исторические условия возникновения марксизма
- •Теоретические источники философии марксизма
- •Сущность революционного переворота, совершенного марксизмом в философии
- •Творческий характер философии марксизма
- •Развитие философии марксизма в. И. Лениным
- •Зарубежная философия XX столетия
- •Неопозитивизм
- •Прагматизм
- •Экзистенциализм
- •Философская антропология
- •Персонализм и неотомизм
- •Новые течения в современной западной философии
- •Из истории становления категории «материя»
- •Диалектико-материалистическое понятие материи
- •Принцип материального единства мира
- •Современная наука о материальном единстве и многообразии мира
- •Принцип сохранении материи
- •2. Движение — способ существования материи Понятие движения. Единство материи и движения
- •Диалектика движения и покоя
- •Философские споры вокруг принципа единства материи и движения
- •Многообразие форм движения и их соотношение. Редукционизм: его необходимость и опасность
- •3. Пространство и время Общее понятие пространства и времени
- •Единство материи, движения, пространства и времени
- •О многомерности пространства
- •Диалектика конечного и бесконечного
- •Понятия бесконечного и безграничного в естествознании
- •Глава IV сознание: сущность и происхождение
- •Общее понятие о сознании Определение сознания
- •Сознание и мозг
- •Материальное и идеальное. Образ и предмет
- •Активность сознания
- •Структура сознания
- •Самосознание, рефлексия
- •Сознательное и бессознательное
- •2. От психики животных к сознанию человека Отражение как всеобщее свойство материи. Отражение и информация
- •О психике животных
- •Происхождение сознания
- •3. Сознание. Язык. Общение Обретение человеком дара речи
- •Язык — средство общения
- •Язык — орудие мысли. Единство языка и сознания
- •Знаковые системы
- •Понятие взаимодействия
- •2. Идея развития и принцип историзма Общее представление о развитии
- •Развитие и время
- •Принцип историзма в его общеметодологической интерпретации
- •Принцип историзма в его социальной интерпретации
- •3. Принцип причинности и объективная целесообразность Понятие причинности в его соотношении с принципами всеобщей связи и развития
- •Причинность и время
- •Причинность и взаимодействие
- •Виды причинно-следственных отношений
- •Детерминизм и индетерминизм
- •Объективная целесообразность
- •Причинность и развитие
- •4. Принцип системности Система, элемент, структура
- •Структура и функция, целое и часть
- •Генетическая причинность и системная корреляция
- •Соотношение принципа системности и принципа развития
- •Метафизические интерпретации системного подхода
- •5. Закон и закономерность Понятие закона
- •Закон и философский детерминизм
- •Классификация законов. Закон и закономерность
- •Глава VI основные категории и законы диалектики
- •1. О единстве и различии категорий и законов диалектики Категории — ступени и формы познания мира
- •Соотношение категорий и основных законов диалектики
- •2. Сущность и явление Понятие сущности и явления
- •Философские споры вокруг диалектики сущности и явления
- •Быть и казаться
- •Явление и сущность, внешнее и внутреннее
- •3. Единичное, особенное и общее Понятия единичного и общего
- •Диалектика единичного и общего
- •4. Необходимость и случайность Понятия необходимого и случайного
- •Необходимость и свобода
- •5. Возможность, действительность и вероятность Понятия возможности и действительности
- •Виды возможностей
- •Идея вероятности
- •6. Часть и целое. Система Историческое решение проблемы соотношения категорий «часть» и «целое»
- •Диалектика целого и части
- •Целое и система
- •7. Содержание и форма История становления категорий содержания и формы
- •Понятия содержания и формы
- •Диалектика содержания и формы
- •8. Качество, количество и мера Понятия качества, свойства и состояния
- •Понятие количества
- •Взаимный переход количественных и качественных изменений
- •9. Противоречие и гармония Единство противоположностей и противоречие
- •Основные типы противоречий
- •Противоречие как источник развития
- •10. Отрицание, преемственность и новации Отрицание как закономерный момент развития
- •Преемственность в развитии
- •Поступательный, прогрессивный, спиралевидный характер развития. Критерии прогресса
- •Отражение объективной реальности — основополагающий принцип познания
- •Единство и многообразие видов знания
- •О возможности познания: оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •Субъект и объект познания
- •2. Практика — основа и цель познания о единстве теории и практики
- •Внутренняя логика развития знания
- •3. Что есть истина? Красота и ценность истины
- •Истина, заблуждение и ложь
- •Относительная и абсолютная истина
- •Конкретность истины
- •О критериях истинного знания
- •Глава VIII философия мышления
- •1. Интеллектуально-чувственное созерцание Ощущения, восприятия, представления
- •Познавательный смысл чувственных впечатлений
- •2. Мышление: сущность, уровни и формы Переход от ощущения к мысли
- •Особенности мышления
- •Единство чувственного и рационального
- •Основные формы мышления
- •О логичности мысли: логика диалектическая и формальная
- •3. Творческая активность человеческого духа Что такое творчество
- •Продуктивная сила воображения
- •Интуиция
- •Творчество и личность
- •4. О приемах и методах мышления
- •Анализ и синтез
- •Абстрагирование и идеализация
- •Обобщение и ограничение
- •Абстрактное и конкретное
- •Историческое и логическое
- •Аналогия
- •Моделирование
- •Формализация и математизация
- •5. Эмпирический и теоретический уровни научного познания Понятия эмпирического и теоретического
- •Постановка проблемы и исследовательская программа
- •Наблюдение и эксперимент
- •Роль приборов в научном исследовании
- •Его величество господин факт
- •Описание и объяснение
- •Гипотеза и ее роль в развитии научного знания
- •Теория как высшая форма целостного научного знания
- •О научном предвидении
- •Социально-философская мысль в России
- •Общая характеристика домарксистской социальной философии
- •2. Сущность материалистического понимания общества Формирование и предмет социальной философии марксизма
- •Взаимосвязь диалектического и исторического материализма
- •Развитие общества — закономерный исторический процесс
- •Объективное и субъективное в историческом процессе. Проблема социального детерминизма
- •Стихийное и сознательное в истории
- •3. Зарубежная социальная философия XX столетия
- •Философия истории
- •Франкфуртская школа неомарксизма
- •Эмпирическая социология
- •Социология структурно-функционального анализа
- •Кризис буржуазной социально-философской мысли
- •Глава X прир0да и общество
- •1. Взаимодействие общества и природы Возникновение общества
- •Природная среда — естественное условие жизни общества
- •Проблемы экологии
- •2. Демография: социально-философские проблемы Понятие демографической системы общества
- •Современная демографическая ситуация в мире
- •Глава XI экономическая сфера жизни общества: социально-философский аспект
- •1. Материальное производство: понятие и основные элементы Общая характеристика общественного производства
- •Потребности и интересы в системе материального производства
- •Производительные силы
- •2. Техника и научно-технический прогресс Понятие техники
- •Научно-технический прогресс: сущность и основные направления
- •3. Производственные отношения: сущность и структура Понятие производственных отношений
- •Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •4. Общественно-экономическая формация Понятие общественно-экономической формации. Базис и надстройка
- •Понятие исторической эпохи
- •5. Социальная революция Понятие социальной революции
- •Типы социальных революций
- •Перестройка как особая форма революционного преобразования нашего общества
- •Глава XII социальная сфера общественной жизни
- •1. Классы и классовые отношения Общая характеристика социальной сферы общества
- •Возникновение классов и их основные характеристики. Ленинское определение классов
- •Классы и иные социальные группы общества
- •2. Нации и национальные отношения Род, племя, народность, нация
- •Национализм и интернационализм
- •Нации при социализме
- •3. Семья и быт Брак и семья
- •Сфера быта
- •Глава XIII политическая сфера жизни общества
- •1. Политика, государство, право Политика: содержание и функции
- •Государство: сущность и происхождение
- •Понятие права
- •Основные исторические типы государства и права
- •Формы правления и государственного устройства. Политический режим
- •2. Политическая система современного общества Политическая система буржуазного общества
- •Политическая система общества в переходный период от капитализма к социализму
- •Общенародное государство
- •Партия в политической системе советского общества
- •Развитие социалистической демократии
- •Демократия и дисциплина
- •Глава XIV социальное управление
- •1. Социальная информация и управление Общество и проблема управления
- •Понятие социальной информации
- •Понятие социального управления
- •Субъект и объект управления
- •2. Типы управления и их воздействие на социальное развитие Типы социального управления
- •Принципы социального управления при социализме
- •Управление как фактор социального развития
- •Глава XV философское понимание человека
- •1. Человек — личность — общество Общее понятие человека
- •Человек как биопсихосоциальное существо
- •Человек и среда его обитания: от Земли до космоса
- •Человек как личность
- •Личность коллектив, общество
- •2. Человек в потоке истории Конкретно-историческое понимание личности
- •Феномен отчуждения
- •Активизация человеческого фактора и гармоническое развитие личности
- •Глава XVI духовная сфера жизни общества
- •1. Общественное сознание: сущность и уровни Общественное сознание и его преобразовательная сила
- •Общественное и индивидуальное сознание
- •Обыденно-практический и теоретический уровни общественного сознания
- •Общественная психология и идеология
- •2. Политическое сознание Понятие политического сознания
- •Уровни политического сознания
- •Основные типы современного политического сознания
- •3. Правосознание Понятие правосознания
- •Правосознание в буржуазном и социалистическом обществах
- •4. Нравственное сознание Понятия нравственного сознания и морали
- •Нравственность и свобода воли как моральная категория
- •Структура нравственного сознания и категории морали
- •Исторические типы нравственного сознания и морали
- •5. Эстетическое сознание История становления эстетического сознания
- •Природа и функции эстетического сознания
- •Искусство: сущность и социальные функции
- •Специфика искусства. Искусство и наука
- •Искусство и философия
- •6. Религиозное сознание Религия, религиозное сознание и атеизм
- •Религиозное сознание: причины возникновения и устойчивости
- •Религия и философия
- •7. Научное осознание мира и мир науки Понятие науки
- •Социальные функции науки. Превращение ее в непосредственную производительную силу
- •Наука, философия и мировоззрение
- •8. Философия культуры Понятие культуры
- •Мир ценностей
- •Культура и природа
- •Культура и цивилизация
- •Культура и сознание
- •Проблема типологии культур
- •Глава XVII исторический прогресс и глобальные проблемы современности
- •1. Прогресс — исторически необходимое направление развития общества История развития идеи общественного прогресса
- •Марксистская концепция прогресса и проблема его критериев
- •Смысл истории и идеалы прогресса
- •2. Диалектика мирового развития в современную эпоху Специфика современной исторической ситуации
- •Диалектика развития социализма на современном этапе
- •Глобальные проблемы человечества и судьбы общественного прогресса
Общая характеристика домарксистской социальной философии
Выше мы отмечали тот вклад, который внесли в социальную философию ее наиболее видные представители. Но наряду с бесспорными достижениями для домарксистской социальной философии был характерен и ряд недостатков, обусловленных тем или иным историческим контекстом. Они сводились в основном к трактовке истории, ее движущих сил, сущности человека и общества с позиций идеализма. Человеческая активность, как правило, ограничивалась сферой духовной деятельности, а необходимость коренных общественных преобразований связывалась с задачей преобразования собственно духовной сферы. Даже материалистически мыслящие философы в области истории оказывались идеалистами, ибо для них, как отметил Г. В. Плеханов, знаменитое положение Анаксагора «Разум правит миром» сводилось к тому, что человеческий разум управляет историей. Однако историческим разумом наделялись не все люди, а лишь так называемые исторические личности. Таким образом, для домарксистской социально-философской мысли в целом были характерны идеализм в понимании истории и метафизичность, в чем и выражается ее теоретическая ограниченность. Но, несмотря на отмеченные недостатки, именно достижения домарксистских мыслителей в трактовке социальных явлений создали то необходимое теоретическое поле, на базе которого стало возможно дальнейшее движение социально-философской мысли.
333
2. Сущность материалистического понимания общества Формирование и предмет социальной философии марксизма
К. Маркс и Ф. Энгельс «достроили материализм доверху», то есть применили принцип материализма к истолкованию законов и движущих сил развития общества. Это было сделано «посредством выделения из разных областей общественной жизни области экономической, посредством выделения из всех общественных отношений — отношений производственных, как основных, первоначальных, определяющих все остальные отношения» 1. При этом марксизм не умаляет роли личностей в истории, значимости их идей, интересов, побудительных мотивов, но истина заключается в том, что сами они не исходные, а производные причины исторического процесса, требующие своего объяснения в конечном счете из материальных условий жизни. Такое объяснение и было сформулировано в качестве основного положения материализма в понимании истории. «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание», то есть реальный процесс материального производства и производственные отношения лежат в основе духовной жизни. Причем Маркс и Энгельс исходили из очень простого и для любого человеку понятного факта: прежде чем заниматься наукой, философией, искусством и т. д., люди должны есть, пить, одеваться, иметь кров над головой, а для этого необходимо трудиться. Труд — вот основа общественной жизни. Без трудовой деятельности общество не могло бы ни возникнуть, ни существовать. Из бытия вообще тем самым было выделено общественное бытие — материальная жизнь общества и исторически сложившиеся, объективные, от сознания и воли отдельных людей не зависящие производственные отношения. Маркс дал сжатую формулировку сути материалистического понимания истории: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени раз вития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный,
1 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 1, с. 134.
334
политический и духовный процессы жизни вообще» 1. Выделение категории общественного бытия дало возможность диалектически рассматривать общество как высшую — социальную форму движения материи, по своей сути субъектно-объектную. Общественное бытие образует как бы субстанцию общества, основание всех иных сторон его функционирования и развития. На основе понятия общественно-экономической формации Марксу и Энгельсу удалось представить историю как единый всемирный процесс.
Домарксистские мыслители, будучи идеалистами в понимании истории, не смогли найти объективного критерия для исходного и производного в общественной жизни. «Материализм дал вполне объективный критерий, выделив производственные отношения… и дав возможность применить к этим отношениям… общенаучный критерий повторяемости…» 2. В этом, по словам В. И. Ленина, кроется глубокое мировоззренческое и методологическое значение материалистического понимания истории.
Человеческое общество — это самая сложная по своей сущности и структуре живая система. Понятие общества охватывает не только ныне живущих людей, но и все прошлые и будущие поколения, то есть все человечество в его истории и перспективе. Жизненной основой общества является труд, трудовая деятельность людей. Именно в этом и заключается отличие истории общества от истории природы: первая делается людьми, а вторая происходит. При этом люди действуют не как слепые орудия, а исходят из своих потребностей, мотивов и интересов, преследуют определенные цели, руководствуются различными идеями, то есть действуют сознательно. В обществе самым замысловатым образом переплетаются экономические, политические, идеологические, семейные и другие отношения. Для наглядности общество можно представить в виде огромного ветвистого дерева. Каждая конкретная общественная наука изучает какую-либо часть его: корни, ствол, ветви, листья и т. д. И хотя в совокупности они и охватывают все стороны общественной жизни, однако простая сумма добываемых ими знаний не дает целостной картины общества, поскольку в нем наряду и в единстве с действием специфических законов развития его различных сфер и областей действуют наиболее общие законы его развития в целом. Как нельзя понять закономерности роста дерева, изучая только отдельные его части, так нельзя понять и общество в его цельности, не видя единства в его многообразии.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 13, с. 6–7.
2 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 1, с. 137.
335
Социальная потребность выявить это единство, осмыслить законосообразность его многоликих проявлений, уяснить видимую взаимосвязь поколений, разнообразие культур и народов породила многочисленные попытки теоретического объяснения исторического процесса, увенчавшиеся в конце концов созданием исторического материализма как последовательно научной социальной философии.
Исторический материализм — философская теория об определяющей роли общественного бытия по отношению к общественному сознанию, об общих и специфических законах и движущих силах развития общества, о принципах связи между различными сторонами общественной жизни. Его предметом, следовательно, является логика (закономерности) развития общества как целостного социального организма, позволяющая выработать правильные критерии анализа и оценки событий социальной жизни, понимания сложных сплетений исторических событий и уяснения того, что следует считать исходным, базисным, а что производным. Такое изучение оказывается возможным на базе разрабатываемой историческим материализмом специфической системы категорий, служащих объяснительными принципами истории общества: общественно-экономической формации, материального производства и производственных отношений, базиса и надстройки, классов и классовой борьбы, наций и национальных отношений, социальной революции, государства и права, форм общественного сознания, культуры, личности и общества, социального управления и т. д. Итак, исторический материализм есть теория и метод социального познания.
Социально-философской теории свойственна биполярность: одним ее полюсом является знание, а другим — деятельность, направленная на поиск нового знания. Это и делает ее методом (методологией), направляющим и организующим исследовательский поиск. Теоретические принципы социальной философии выступают как методологические регулятивы в исследовательской деятельности, преломляясь через общенаучные и конкретно-научные методы исследования в обществознании.
Роль теории исторического материализма как методологии для конкретных общественных наук, по существу, была бы немыслима, если бы сама эта теория не руководствовалась в своих общемировоззренческих и общеметодологических ориентациях теорией более широкого по сравнению с ней характера обобщения — диалектическим материализмом.
Исторический материализм, раскрывая общие закономерности развития общественной жизни, помогает правильно определить место каждого общественного явления исходя из реше-
336
ния основного вопроса философии в сфере общественной жизни, то есть на основе соотношения общественного бытия и общественного сознания, увидеть диалектическое взаимодействие между закономерным и случайным в истории, между объективным и субъективным факторами, между экономическими и политическими явлениями и т. д. Он дает научное понимание единства во всем многообразии общественной жизни.
Практика современной общественной жизни, совершенствования всех сторон социалистического общества выявила необходимость более глубокого осмысления таких фундаментальных проблем, как ускорение социально-экономического развития, научно-технического прогресса, роль человеческого фактора в этом процессе, обоснования научной концепции социального управления на основе дальнейшего углубления познания объективных законов общества. Это невозможно без кардинальной разработки методологических принципов социального познания, которая творчески осуществляется в программных документах партии, в трудах философов-марксистов. Любая недооценка роли социальной философии, узкопрагматическое толкование ее задач, пренебрежение фундаментальными проблемами теории, засилье конъюнктурщины, а также схоластическое теоретизирование недопустимы ни в теории, ни на практике.