Происхождение религии.

Вероятно, что религия возникает вместе с человеком в виде примитивных первобытных верований. Первоначальные виды религии, появившиеся в первобытном обществе, скорее можно назвать предрелигией. В мышлении первобытного человека живет чувство родства всех живых существ.

Выделим основные первоначальные виды религии:

Тотемизм основан на родственной связи человека с растениями, животными, даже с неживой природой. Его источник – вера в духовное единство с природой.

Тотем – это, как правило, животное, которое считается предком и покровителем (в Индии – священная корова, в Египте – кошка и т.д.).

Фетишизм основан на способности определенных предметов влиять на человека.

Фетиш – священный предмет, являющийся объектом поклонения. Это может быть камень, зуб животного (клык мамонта) и др. В священных предметах обитают духи. С их помощью пытаются воздействовать на таинственные силы природы, вызывать благоприятные и желаемые события.

Анимизм основан на вере в существование душ и духов природы. Эта вера наделяет растения, животных, человека душой, наполняет мир духами умерших предков, духами природных стихий. Идея души рождает веру в загробный мир, в восточных религиях – в переселение душ.

Магия основана на вере в волшебное подчинение природных сил человеку, в возможность заставить сверхъестественные силы совершить желаемое.

Общность философии и религии.

1. Философия и религия решают вечные, метафизические проблемы: существование и природа Бога; цель и смысл жизни; происхождение и природа добра и зла; жизнь и смерть, тело и душа и другие.

2. Философия и религия применяют как рациональные, так и образно-символические методы, включают метод интуитивного созерцания.

3. Философия и религия определяют духовно-нравственные и эстетические ценности – истина, добро, справедливость, красота, любовь, вера.

4. Философия и религия дают целеполагающие и смысложизненные ориентиры.

5. Философия и религия удовлетворяют духовные потребности человечества.

Религиозно-философская картина мира (с позиции монотеизма).

Религиозно-философская картина мира представляет собой системно-структурную схему мироздания. Она базируется на двух фундаментальных метафизических принципах – теоцентризма и монотеизма, и включает онтологию, гносеологию, антропологию и социальную философию.

Основной принцип онтологии – креационизм (творение, созидание). Мир создан, сотворен Богом.

Основные принципы гносеологии – Божественное откровение, представленное в Священном Писании, и Божественное озарение – внутреннее Божественное прозрение отдельной личности.

В антропологии основной принцип – созидание, творение человека Богом по Его образу и подобию. Человек – тело, душа и дух. Тело смертно, душа бессмертна.

Дух – высшее Божественное состояние души. В социуме основной принцип – Божественного провидения, принцип Божественного предопределения социальной истории. В религиозно-философской картине мира можно выделить два сущностных компонента: рационально-теоретический – теология, и морально-практический – нравственность.

Теология – учение о Боге как первоисточнике и первооснове мироздания.

Нравственность включает основные принципы поведения людей, изложенные в Священном Писании.