Примечания

¹ Высказывание профессора К. А. ван Персена цит. по мимеографированным записям собранным профессором Чарлзом Уэстом чл конференции состоявшейся в Экуменическом институте в Боссе (Швейцария) в сентябре 1959 г. Этот текст вошел в раздел 1 Приложений Подробнее о работах ван Персена, см гл 3

² См Bonhoeffer D Ethics N Y 1959 (русский пер. главы «О последнем и предпоследнем» см. Социально политическое измерение христианства М. 1994 с 84—100) Бонхеффер Д Сопротивление и покорность М 1994

³ Vidich A J and Bensman I Small Town in Mass Society Gardui City NY 1958

⁴ Merteau Ponty M Sens et поп sens V 1948 с 309

⁵ Mumford I The City in History NY 1961

⁶ Клайд Клакхон написал несколько книг и статей о культуре навахо. См Kluckhohn С and Leighton D The Navaho Cambridge MA 1946

⁷ Warner W.L. A Black Civilization NY 1958

⁸ Малиновский Б Магия наука и религия — Магический кристалл 11 M 1992 с 84 — 127

⁹ Redm P (ed) Primitive Religion NY 1957

¹⁰ Там же с 192

¹¹ Fustel de Coutanges ND The Ancient City Garden Cny №1 1956 км 3 гл 3—5

¹² Обсуждение различии между «компактными» и «дифференцированными» символическими системами см в Voegehn E Order and History Vol I lsrad and Revelation Baton Rouge 1956 с 1 — 11

¹³ Mumford L Op cit

¹⁴ Fusiel de Coulange ND Op cit с 151

¹⁵ Там же с 391

¹⁶ Metleou Ponty M Eloge de la Philosophie P 1953 с 48—57

¹⁷ Вебер М Протестантская этика и дух капитализма — Вебер М Избранные произведения М 1990

32

Часть I приход мирского града

Глава 1

Библейские источники секуляризации

Секуляризация — это освобождение человека от опеки рели­гиозных и метафизических систем, смена его интересов: он отворачивается от иных миров и обращается к этому миру. Но как началась эта эмансипация? Каковы ее источники?

Секуляризация, как однажды заметил немецкий теолог Фридрих Гогартен, — закономерное следствие действия библей­ской веры на мировую историю¹. Поэтому не случайно, что в первую очередь процесс секуляризации начался в странах так называемого христианского Запада, там, где влияние библейских религий на историю оказалось наиболее заметным. Развитие естественных наук, демократических политических институтов, культурного плюрализма — все те достижения, которые мы обычно связываем с западной цивилизацией, — едва ли можно понять без учета того первого импульса, которым послужила Библия. Хотя люди уже давно не осознают этой связи, она все еще существует. Культурные влияния продолжают действовать еще долго после того, как бывают забыты их источники.

В этой главе речь пойдет о библейских источниках секуля­ризации. Наше, намерение состоит не в том, чтобы выразить благодарность или упрек Библии — это зависит от нашего отношения к секуляризации, — а в том, чтобы, выявив истоки этого явления, научиться лучше его понимать.

В библейской вере мы находим три важнейших события, каждое из которых положило начало одному из направлений се­куляризации. Так, с Сотворения мира началось расколдовыва­ние природы, с Исхода — десакрализация политической вла­сти, с Синайского союза (и особенно с запрета поклоняться идолам) — возникновение светской системы ценностей. Секуляризация вовсе не противоречит христианству: ведь она логически вытекает из библейской веры. Христианам следует не сопротивляться, а содействовать ей. Но прежде чем мы начнем

33

обсуждать эти вопросы посмотрим что означает само слово «секуляризация»