ХАРВИ КОКС

МИРСКОЙ

ГРАД

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ

И УРБАНИЗАЦИЯ

В ТЕОЛОГИЧЕСКОМ

АСПЕКТЕ

Перевод с английского

О. БОРОВОИ и К. ГУРОВСКОЙ

под общей редакцией

и с примечаниями

О. БОРОВОЙ

Москва

Издательская фирма

«ВОСТОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА» РАН

1995

Я выражаю глубокую признательность профессору Харви Коксу, который любезно предоставил мне право на перевод и публикацию этой книги по-русски. Я признательна также голландской христианской организации Europa Comissie van de Wereld-diakonaten, участвовавшей в финансировании этого издания. Наконец, я благодарю моего друга, пастора Объединенной методистской церкви США Бетти С.Педжетт, которая оказала мне неоценимую помощь в работе с английским текстом.

О.БОРОВАЯ

Оглавление

«Мирской град» двадцать пять лет спустя Пер. О Боровой……………… 6

Сведение Эпоха мирского града Пер О Боровой………………………….. 20

Часть I ПРИХОД МИРСКОГО ГРАДА

Глава 1. Библейские источники секуляризации Пер. К. Гуровской……… 3

Секуляризация» а не секуляризм.................................................................... 34

Направления секуляризации………………………………………………… 37

Сотворение мира — расколдовывание природы…………………………… 37

Исход — десакрализация политической власти……………………………. 40

Синайский союз — создание светской системы ценностей……………….. 45

Глава 2. Облик мирского града. Пер К. Гуровской………………………... 53

Анонимность…………………………………………………………...... 54

Человек перед гигантским пультом……………..………………….. 55

Анонимность как освобождение от Закона……………………........ 61

Подвижность…………………………………………………………….. 64

Человек на «клеверном листе»……………………………………… 65

Ягве и баалы………………………………………………………….. 68

Глава 3. Стиль мирского града Пер. А Гуровской.………………………… 74

Джон Ф Кеннеди и прагматизм……………………………………... 76

Альбер Камю и профанность……………………………………….. 83

Тиллих, Барт и секулярный стиль…………....................................... 90

Глава 4 Мирской град в межкультурной перспективе. Пер О Боровой…... 96

Нью Дели и Индия…………………………………………………… 97

Рим и Западная Европа………………………………………………. 100

Прага и Восточная Европа…………………………………………... 102

Бостон и Соединенные Штаты……………………………………… 105

Часть II ЦЕРКОВЬ В МИРСКОМ ГРАДЕ

Глава 5. К теологии социальных перемен. Пер К. Гуровской……………. 112

Царство Бога и мирской град……………………………………….. 116

Глава 6 Церковь как авангард Бога Пер О. Боровой………………………. 130

Керигматическа я функции Церкви возвещение о захвате власти.. 132

Диаконическая функция Церкви исцеление недугов

городской жизни………………………………………….. 136

Койноническая функция Церкви сделать зримым Град человека.. 147

Глава 7. Церковь как экзорцист культуры Пер. О Боровой………………... 152

Часть Ш ПРИМЕНЕНИЕ ЭКЗОРЦИЗМА В ГОРОДСКОЙ ЖИЗНИ

Глава 8. Работа и досуг в мирском граде. Пер О. Боровой………………... 165

Отделение места труда от места жительства……………………… 166

Бюрократическая организация труда………………………………. 170

Эмансипация труда от религии…………………………………….. 178

Глава 9. Секс и секуляризация. Пер. О Боровой…………………………… 187

Остатки трибализма…………………………………………………. 188

Пережитки буржуазных добродетелей……………………………... 199

Глава 10 Церковь и мирской университет. Пер О Боровой………………... 211

Часть IV БОГ И СЕКУЛЯРНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Глава 11. Разговор о Боге мирским языком. Пер О. Боровой и

К. Гуровской………………………………………………… 230

Разговор о Боге как социологическая задача………………………. 232

Разговор о Боге как политический вопрос…………………………. 237

Разговор о Боге как теологическая проблема……………………… 244

С Лезов Христианин в обезбоженном мире………………………... 256